66.哲學人性論中,主張性惡論的學者是
(A)陸賈、韓嬰
(B)王充、揚雄
(C)袁枚、叔本華(Schopenhauer)
(D)告子、霍爾巴哈(Holbach)
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統計: A(544), B(1012), C(2895), D(760), E(0) #112254
統計: A(544), B(1012), C(2895), D(760), E(0) #112254
詳解 (共 7 筆)
#608697
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名稱 |
代表人物 |
備註 |
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性善 |
孟子、盧梭、斐希特(Fichte)、陸賈、韓嬰 |
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性惡 |
荀子、法家的韓非、清朝的袁枚、叔本華 |
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性善惡混說 |
楊雄、柏拉圖、蘇軾、亞里斯多德 |
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性無善無惡說 |
告子、洛克、康德、杜威 |
康德「用動機判斷道德」; 杜威「動機+結果」 |
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性三品說 |
韓愈、董仲舒、王充 |
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#70166
性惡說:
中國的性惡說,是反性善說而建立,故性善說在前;西方則先有性惡說。基督教主張人類的始祖亞當因犯罪謫降塵世(即原罪),嗣後人性道德的腐敗,與生俱來,故成性惡說。中世紀的哲學家,自奧古斯丁以來,均持性惡說。其後義大利的馬基維亞(N. Machiavelli, 1449-1527),英國的霍布士(J. Hobbes, 1588-1679)與日耳曼的叔本華(Schopenhauer, 1788-1860),均主張性惡,馬基維里目睹當時羅馬教廷腐敗,故持人性惡。霍布士乃假想原始社會初民混亂的自然狀態,推演出人性為惡。叔本華篤信天國謫降之說,而持性惡。中國的性惡說,首倡於荀子,荀子〈性惡篇〉說:「人之性惡,其善者偽也。」荀子之後,持性惡者,僅法家的韓非、清朝的袁枚、俞樾。
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#597076
王充 揚雄---性亦善亦惡<性善惡混>
告子 康德---性非善非惡
陸賈 韓嬰---性善說
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#1130599
夢(孟)見陪(裴)驢(盧)子在路(陸)上生嬰兒真善良
阿飛(非)的叔叔肚子好圓(袁)又好餓(惡)又愛吃筍(荀)子
混蛋蘇軾勃(柏)起又陽(楊)痿喊著呀斯(亞斯)~
康康 告無穿衣服的阿杜在玩洛克人
含(韓)著充氣娃娃的三點(三品)真舒服
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#669004
經驗主義------>無善無惡
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#70165
性惡論是對人性的一種看法。主張人之本性趨向惡,作惡比向善要容易。
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#463257
...............有讀到還忘了
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