7.王國維《人間詞話》：「嚴滄浪《詩話》謂：『盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。 故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而 意無窮。』余謂北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂『興趣』，阮亭(王世禎)所謂『神韻』， 猶不過道其面目；不若鄙人拈出『境界』二字為探其本也。」有關上文的敘述，錯誤的選項 是：
(A)嚴滄浪藉「羚羊掛角」之詞來比喻詩作的隱晦難明
(B)「不可湊泊」一句，指無 法達到盛唐詩歌的高妙之境
(C)嚴滄浪以「空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象」 比喻詩意不可以形跡相求
(D)王國維提出「境界」一語，其認為較「興趣」說與「神韻」 說更能探得作品的本質。

答案：登入後查看
統計： A(287), B(163), C(67), D(85), E(0) #1284091

詳解 (共 3 筆)

#1341612

【名稱】：羚羊掛角

【拼音】：líng yáng guà jiǎo

【釋義】：羚羊夜宿，掛角於樹，腳不著地，以避禍患。舊時多比喻詩的意境超脫。

【出處】：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”

22
1
#4571600
盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。 ...
(共 63 字，隱藏中）
前往觀看
4
0
#6043153
南宋的嚴羽在他的《詩話》裏說過：“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。”我說：北宋以前的詞，也是這樣的。但嚴羽所謂的“興趣”，王士禎所謂的“神韻”，都只不過是說了詩詞的面目而已，不如我拈出的“境界”二字直接探求其根本啊。
ㅤㅤ
湊泊. 原來是佛教禪術用語，意爲生硬的結合在一起。也可指詩歌中創作者心靈與客觀反映對象沒有很好的結合在一起。即沒有達到物我和一的境界，有生硬勉強結合的意味。
ㅤㅤ
ㅤㅤ
1
0