7.要判斷「是非」、「對錯」、「真假」,需仰賴:
(A)知識 
(B)宗教 
(C)習慣 
(D)風俗

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統計: A(17886), B(35), C(102), D(397), E(1) #3745

詳解 (共 10 筆)

#27291
若將「宗教」易之以「道德」的話是會稍微複雜一點,但答案仍然不會改變。因為題目其實要問的事「我們要憑藉什麼事物,才懂得什麼是是非?」

打個比方好了,我們會知道1+1=2,而能夠瞭解這項算式的原因在於——我們學過數學。這裡所提到的「數學」,其實指的就是「知識」。即便我們有時候會故意將算式寫成1+1=王這種腦筋急轉彎的形式,但我們依然知道它的正確算法,只是我們故意選擇不那麼做而已。必要一提的是,此處所謂的「知識」其實是比較中性而不帶有褒貶意涵的,近似於一種「已然習得的概念或程序」。

換句話說,我們會知道我們不該穿越馬路的這項道德標準,而會知道的原因,就在於有人教過我們,或是我們得悉法律的規範,而這也就是題目中所言的「知識」。我們還是有可能會犯錯進而穿越馬路,但這並不代表我們不具辨別這種行為是對或錯的「知識」,僅僅只是我們選擇不去遵行而已。
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#27313

推一下7樓

個人認為

知識廣義的包含全部的答案,是「判斷」的起點~但不是一切的依據

我覺得題目用『仰賴』有點誇大知識的能耐

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#275889
柯爾伯格不是用習俗道德來話分期
每一個都有是非對錯的道德發展嗎??
海公公偷藥救妻的故事!!
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#17160


我個人不認為知識就能判斷是非對錯和真假!!!

如果知識就能判斷是非對錯的話~那麼高科技罪犯他們有很高的智商和很高的知識還是犯罪~又是為什麼?

老師若只知道教知識~知識的科目大家都拿高分好了~

但是這就是現在社會為何道德淪喪的關係!!!!誰說知識就是一切呢?沒有人教導道德標準!!!!!

是非道德觀念~我覺得仍然需要借重宗教的力量~例如Bible的十誡!!!

1.要孝順父母

2.不能殺人

3.不能姦淫

4.不能竊盜

5.不能...........

6.要愛人如己.愛鄰舍.....等

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#18029
所以您認為殺人越貨者都持無神論囉?

建議您可參考一下林火旺教授所出的《道德》一書,其實道德只是一種為了維持社會和諧的公共準則,只要您具備著基本的經濟學概念,道德二字說穿了也不過是種比較抽象的零和賽局罷了!

信仰宗教的人不見得都具有普遍的道德標準,拒絕宗教者也不見得皆是道德淪喪之輩。
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#26738


恩,宗教的確是和文化背景道德較為相關。

也有些宗教有可能只是個人文化產物,也有些甚至只是異教邪端,作為斂財的工具也是有。

那麼這題若再加入"道德"這個選項就會蠻難選擇的了。

知識不全然是一切,縱然人類文明都仰賴知識創造出來,是非對錯真假仍然需要道德輔佐並論,

否則知識也不過淪為人類的野心工具罷了。同樣的宗教也是。

我現在反而覺得這題若答案為"道德"會不會更好一些ˊˋ

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#1122761
這個題目超級爛..............
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#1122762
是非對錯..不是有知識就可以判斷
例如學運問題或是同志婚姻問題.
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#26615
首先,題目所問的是,能達到辨別是非對錯的基本能力為何?這答案是知識沒錯,因為有了知識你才能〝理解〞孰者為真?孰者為非?

但是,〝理解〞與〝力行〞是全然的兩回事!比若你知道不能夠闖紅燈,但你偶而仍會穿越馬路。這不代表你〝沒有辨別是非的知能〞,這只代表了你〝選擇逾越法律以求得更便宜的行事〞,這是知而不行的問題。

您說:「高知識份子犯罪的情況要比純樸草根的鄉民更多更嚴重!」這句話本身就有問題,因為您在描述的時候涉及主觀判準,較理想的描述應改為「受高等教育出身的社會份子,其犯罪機率要高出於相對缺乏高等教育訓練的社會份子」,如此定義方較為明確。若改為如此陳述的話我沒有意見,可是這個結論,與我們所欲探討的主題卻根本是兩回事。再重申一次,題目要問的是「判別是非所需的能力為何?」而不是「造成人們選擇犯罪的要素為何?」然若如此,那解答也應該是「本性或道德」,而非「宗教」。

您不應該以結果來解釋源由,這很容易造成本末倒置的情況,也表示您在基本假設時就已經犯了錯誤。

再者,針對您下一則的論點「規範道德的難道不是宗教???宗教跟道德沒有關聯嗎??所有宗教不都跟道德規範有關!!」這同樣也是基本邏輯出了問題。

首先,規範道德者〝不全然〞是宗教!宗教僅屬於其中之一,其他包括社會的律令、家族的約束、同儕的勸說、自我的收斂......等等多不勝數,所以第一點就不對了!

「宗教跟道德沒有關聯嗎??」這句話我同意,不過,這跟我們的討論與題目的需求完全不相干啊!是的,宗教確與道德相關,但是經濟問題、教育問題也都與道德相關聯啊!而且相較之下,後二者與道德間的相關程度還多得些。

其次,「所有宗教不都跟道德規範有關!」這句話明顯是錯的,也是因為不夠周延之故。舉個例子來說好了,早先在日本出現的奧姆真理教派,其教義認為「現世的人們均泥於苦難,並永在苦難中輪迴,故該教必須打救眾生,領諸眾生達於涅槃。」而其途徑便是綁架、製造槍械、毒品,以及毒氣殺人等暴力事件。雖然真理教教義按字面上看來是符合道德無疑,但其實踐方法卻全然與道德二字相悖離。設若我們可以取得共識認為奧姆真理教是「不道德」的!那麼您「所有宗教」論點就不正確了。

接著是「道德規範」的問題。「道德」與「道德規範」是不同的概念!道德是歸屬於內在的一種複雜的心理反應,而道德規範則是由外界施加限制於本體,使之符應出與外界要求相配合的行為。根據題旨,您在措辭上的選擇應以「道德」為宜。「宗教確然是與道德規範有關」的,但有鑑於真理教的情況,這個結論卻必須建基在「此所謂道德規範含括正向與負向之雙重面向」才能成立,也就是說,宗教亦有可能規範人使惡行。不過,這已經愈加偏離了題旨中心了。

總結以上論點,給您的建議是,您要否再詳讀一下題目再作申說?因為您提出來的反駁其實都沒有接觸到問題核心所在。定義與基本邏輯是很重要的,您可能要先將幾處的邏輯問題先行釐清。一點愚見,還請諸位賢達賜教。

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#923899
應該是用道德的認知來分期
道德是人建立而來,沒有絕對的對錯
就如同 在美國吸大麻是合法的;但台灣是非法的4
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