74.挪威哲學家A.Naess提出以生態為中心的「深度生態學運動」,下列何者陳述不是該運動訴求內涵?
(A)地球上所有人類及非人類生命的生存及發展都有價值
(B)創新基因科技與改良基因工程
(C)人類生命及文化的繁榮是由少數人發展與獨佔,非人類生命的繁榮也要靠這些少數人的努力
(D)意識型態的改變可以影響人類生活品質的改變

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統計: A(167), B(4145), C(2874), D(736), E(2) #657

詳解 (共 10 筆)

#71540

(一)地球上不論人類或其他生物的生命本身就具有「價值」,而此生命價值,並不是以非人類世界對人類世界的貢獻來決定。

(二)生命形式本身就具有價值;而且,生命形式的豐富度和多樣性,有助於這些生命價值的「實現」(realization)。

(三)人類沒有權利減少這樣的豐富度和多樣性,除非是為了維持生命的基本需求。

(四)要維持人類生命和文化的豐富度,只能有少量的人類人口;要維持其他生物的豐富度,也需要少量的人類人口。

(五)目前人類已經對其他生物造成過度的干擾,並且在快速惡化當中。

(六)政策必須加以改變,因為這會影響基本的經濟、科技和意識形態三者的結構;這將使得最終狀態,與現在狀態完全不同。

(七)意識型態的改變,主要在於對「生命品質」(life quality)的讚賞(基於生命的天賦價值觀點),而不是追求更高的生活水準。

(八)認同上述觀點的人,都有義務直接或間接參與必要的改革。

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#608393

深層生態學一詞是由挪威哲學家阿恩·內斯(Arne Næss) 在1973年提出,它以非人類為中心的角度,重新看待世上所有生物的價值,打破長久以來人類對生命價值觀。深層生態學的核心原則是人類和其他物種應該擁有相同的權利,不同物種對生活環境和物種繁榮應該有著平等的地位。在生態系統內,物種間相互依賴,成為關係密不可分的生態圈[1]

深層生態學相比淺層生態學,深層生態學堅持問更深層次的哲學問題,探究人類為什麼和如何干擾的生態系統的平衡狀態,變成長遠的改變,而不是只用狹隘看法的研究生態環境,避免僅僅以維護人類利益而推行環境保護 。深層生態學顯示了生態系統更全面的看法,並尋求適用於生活的理解,解釋生態系統的不同部分(包括人類)如何成為一個整體的系統。20世紀90年代以來,深層生態學提高了人們對環境保護的意識,對環保運動有著直接和間接的影響。 [2]

資料來源:wiki百科

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#71542

深刻的生態的擁護者相信世界不存在作為人自由地剝削的資源。 深刻的生態概念保持一個整體系統在是優越任何它的零件。 他們提供八排平臺闡明他們的要求:[9]

1.福利和茂盛人和非人生活在地球上有價值在他們自己(同義詞: 固有值,固有價值)。 這些價值是非人世界的有用性的獨立為人的目的。
2.生活型豐厚和變化對這些價值的認識在他們自己貢獻并且也是價值。
3.人沒有權利減少這豐厚,并且除了滿足重要人的變化需要。
4.茂盛人生和文化是與人口的堅固減退兼容。 茂盛非人生活要求這樣減退。
5.當前人的干涉與非人世界是過份的,并且情況迅速地惡化。
6.必須改變因此政策。 這些政策影響基本的經濟,技術和思想結構。 發生的事態將是深深地與禮物不同。
7.思想變動是主要那讚賞生活質量(住宅在固有價值的情況)而不是遵守越來越更高的生活水平。 將有區別的深刻了悟在大和偉大之間的。
8.訂閱對前面點的那些人直接地有義務或間接地設法實施必要的變化。

深刻的生態

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#71541
深刻的生態 是一個最近分支生態學 哲學 (ecosophy)考慮 人類 整體部分的它 環境. 深刻的生態在非人安置更加了不起的價值 種類, 生態系 并且過程本質上比建立 環境 并且 環境保護運動. 深刻的生態導致了一個新的系統 環境概念. 深刻的生態的核心原則作為最初開發是 Arne Næss的 biospheric平等主義-要求教條整體上,像人類,生存環境有同一權利居住和茂盛。 深刻的生態自我描述作為「深深」,因為它在問堅持更加深刻的問題關於「為什麼」和「怎麼」和與關於人生的衝擊的根本哲學問題因而有關作為一份的 ecosphere而不是以一個狹窄的看法 生態 作為僅僅避免的生物科學和目標分支 功利主義 環境決定一切論,它爭論與環境的資源管理有關為人的目的。
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#1269560
我覺得c的選項論述根本就很有[問題]。
人家明明強調的是要維持生命和文化的豐富度,[只能]有少數的人口,這裡怎麼變成[是由]少數人發展與獨占呢?
這個意思差很多吧!?

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#1096539

深度生態學運動就是要大家愛護環境,停止破壞的意思. 謝謝各位.

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#1268853
c應該是指--要維持人類生命和文化的豐富度,只能有少量的人類人口。
b的選項是完全不對。

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#9659
(一)地球上不論人類或其他生物的生命本身就具有「價值」,而此生命價值,並不是以非人類世界對人類世界的貢獻來決定。(二)生命形式本身就具有價值;而且,生命形式的豐富度和多樣性,有助於這些生命價值的「實現」(realization)。(三)人類沒有權利減少這樣的豐富度和多樣性,除非是為了維持生命的基本需求。(四)要維持人類生命和文化的豐富度,只能有少量的人類人口;要維持其他生物的豐富度,也需要少量的人類人口。(五)目前人類已經對其他生物造成過度的干擾,並且在快速惡化當中。(六)政策必須加以改變,因為這會影響基本的經濟、科技和意識形態三者的結構;這將使得最終狀態,與現在狀態完全不同。(七)意識型態的改變,主要在於對「生命品質」(life quality)的讚賞(基於生命的天賦價值觀點),而不是追求更高的生活水準。我們將會深深的覺知,在「大」(bigness)和「偉大」(greatness)之間是不同的。(八)認同上述觀點的人,都有義務直接或間接參與必要的改革。
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#1233074
想問c....意思是其他人不用努力?
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#5351659

筆記⋯

 

挪威哲學家A.Naess提出以生態為中心的「深度生態學運動」

(一)地球上不論人類或其他生物的生命本身就具有「價值」,而此生命價值,並不是以非人類世界對人類世界的貢獻來決定。

(二)生命形式本身就具有價值;而且,生命形式的豐富度和多樣性,有助於這些生命價值的「實現」(realization)。

(三)人類沒有權利減少這樣的豐富度和多樣性,除非是為了維持生命的基本需求。

(四)要維持人類生命和文化的豐富度,只能有少量的人類人口;要維持其他生物的豐富度,也需要少量的人類人口。

(五)目前人類已經對其他生物造成過度的干擾,並且在快速惡化當中。

(六)政策必須加以改變,因為這會影響基本的經濟、科技和意識形態三者的結構;這將使得最終狀態,與現在狀態完全不同。

(七)意識型態的改變,主要在於對「生命品質」(life quality)的讚賞(基於生命的天賦價值觀點),而不是追求更高的生活水準。

(八)認同上述觀點的人,都有義務直接或間接參與必要的改革。


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