9.「君子養心莫善於誠，致誠則無他事矣。惟仁之為守，惟義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興謂之天德。｣此為誰云？
(A)莊子
(B)孔子
(C)荀子
(D)墨子

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統計： A(661), B(693), C(1390), D(239), E(2) #27613

詳解 (共 10 筆)

#10484

這題跟考八股文一樣，正解如下:

(二)養心致誠通於天德

除了用認知心「通於神明，參於天地」之外，荀子還用養心致誠的進路，與天德合一。荀子說：

君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣；唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。變化代興謂之天德。（《荀子·不苟》）204

荀子說君子用致誠來養心，就沒有其他的事了。然後分為兩條路。一條是誠心守仁則形，形則神，神則化，也就是說誠心守仁，就能使仁充滿於形體之內，仁充滿於形體之內就能夠神，能夠到達神的境界，就能夠化育萬物了。另一條路是誠心行義則理，理則明，明則變，也就是說誠心行義，就能合乎道理，能合乎道理就能夠到達明這種境界，能夠到達明的境界，那麼就能夠變。

把上述兩種進路結合在一起，就能夠變化代興，荀子說這就是天德。現在列圖表明於下：

守仁→形→神→化

人→養心→誠→致誠 變化代興→天德

行義→理→明→變

荀子認為君子藉由致誠來養心，守仁行義，然後形、神、化；理、明、變；變化代興，上達於天德的境界，這就是由人道上達於天道，使天人合一，天人合德的道路，也就是荀子所建立的綜合的巫師傳統，君子和天德之間藉由誠心而完全接通。

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#40102

天德→→天論→→荀子
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#16146
荀子~強調"變化"
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#5723871
因為荀子是性惡論，所以人需要教導（化性起...
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#29218

我以為康德跟孟子都是主張性善的~ 錯了嗎?

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#68520

感謝2F的解釋，受益良多

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#2629359
菲膳非惡：告子，康德，洛克、伊拉斯莫
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#10531

感謝樓上大大
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#16176
光華兄的荀子= =
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恩
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#1770043
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荀子重學，其理念之基本精神為外鑠，主張「...
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