申論題

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」 顏淵感嘆地說：「老師的學問越仰望越覺得高聳，越鑽研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。

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」顏淵感慨的歎息道：「仰望老師的形象越來越覺得高大，鑽研老師的學問越來越感到堅實。眼看就在前面，忽然又在後邊。老師循序漸進善於誘導人們，用典籍文章來豐富我們的知識，用禮儀道德來規範我們的言行，使得我們想停止學習都不可能。即使竭盡我們的才智，而老師的道卻依然高高聳立在我們的面前，雖然想要繼續追隨上去，但是卻無法追得上。」

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出自《論語.子罕》 顏淵對於孔子之道的讚歎 【原文】 子貢曰：「夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。」顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。」 【註釋】 〔1〕文章：文辭，此指孔子整理的文獻典籍。 〔2〕天道：自然規律，此指自然和社會之間吉凶禍福的關係。「性命」：本性，命運。 〔3〕按語見《論語•公冶長》子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道：不可得而聞也。」 〔4〕仰：抬頭，抬頭看。彌，更加。 〔5〕鑽：穿，此引申為鑽研。 〔6〕瞻：視，望。 〔7〕循循然：有次序的樣子，循序漸進的樣子。 〔8〕文：文獻。 〔9〕約：約束，規範。 〔10〕卓爾：特立的樣子，卓越超群的樣子。 【白話解說】 子貢說：「老師整理的文獻典籍，我們可以看得到。但老師有關談論天道和性命的見解，我們就不得而知啊。」顏淵感慨的歎息道：「仰望老師的形象越來越覺得高大，鑽研老師的學問越來越感到堅實。眼看就在前面，忽然又在後邊。老師循序漸進善於誘導人們，用典籍文章來豐富我們的知識，用禮儀道德來規範我們的言行，使得我們想停止學習都不可能。即使竭盡我們的才智，而老師的道卻依然高高聳立在我們的面前，雖然想要繼續追隨上去，但是卻無法追得上。」