孟子嘗言:「人人有貴於己者,弗思耳。」真正的幸福,往往就在吾人左右,能掌握進而傳布,才算獲得真正的幸福。 幸福,來自於工作。常言道:「擇己所愛,愛己所擇。」當處理工作事務完滿後,其所得到的成就感與自我肯定,是一種幸福。睽諸青史,諸多公僕戮力公事,解民於倒懸,正是「後天下之樂而樂」的高尚情操。千年前的歐陽永叔遭讒而左遷滁州,其官場失意,應屬「不幸」;然而他不以謫為患,能與民同樂,此樂「得之心而寓之酒」,尋繹「心」,可謂其獲得幸福了。 幸福,就在左右的親人。吾人於職場汲汲營營,構築人際關係,拓展人脈以求左右逢源--殊不知「家人,是永遠的後盾」。許多事業有成者,夫妻離異,親子疏離;儘管坐擁金山銀山,終日酒池肉林,終究失去真正溫暖的憑依,甚者影響後代,成為社會斁壞之病灶。企業鉅子 張忠謀、郭台銘,儘管日理萬機,在商場呼風喚雨,其與家人的親密關係更值得吾人敬佩與效法--失去了「家人」的支點,一切的成就不殊虛幻泡影;了家庭的溫暖與支持,儘管困頓蹇連,所掌握的幸福,仍為吾人燃起無窮動力,乘風破浪。 幸福,來自內心正確的價值觀與原則。有人追求幸福,卻犧牲了他人之幸福;有人享受「小確幸」,卻誤觸法網,身陷囹圄。身處物欲橫流之今日,如何堅守原則,不因誘惑而失足成千古恨,實為一重要之課題。孔子說:「見利思義。」當利欲交於前時,能謹守勿失,揮慧劍斬斷貪嗔癡者,才能掌握無愧於人之幸福。 揆諸前述,「幸福」並非構築於存款金額、分數 、考績......等虛矯的數字上,而是在於與 「人己」間的份際與互動。此互動如同心圓,始於父母妻孥,終於國家社會,洵如孔子所言:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。」能立人、達人者,亦即從己身幸福之追求,延伸於眾人幸福之獲得,可謂與《大學》「止於至善」之旨歸相通,昇華了幸福的層次。 佛云:「生是苦。」然而,在三界火宅中,能為人為己,苦中為樂的人,必為掌握幸福之智者!