「反省性思考」(reflective thinking)的觀念來自Dewey,他將之定義為:「對任何理念或知識形成的背景給予積極、堅持和小心的考慮。」
(一)Dewey認為反省是「在探究方法上態度和技巧的融合」,強調將思考想法變成反省性行動的轉換時,是指對某個問題進行反覆的、嚴肅的、持續不斷的深思。「學習就是要學會思維」「反省思維」是「最好的思維方式」。 (二)反省性思維五個階段:反省思維是反省前提出問題到反省後得到結論的過程,即由疑難的情境到確定的情境,而在這兩種情境之間,又包含了五個階段。
1.第一階段:暗示,即尋找可能的解決辦法。比如:當我們發現自己「陷入困境」時,就會想到該怎麼解決,想到的解決的辦法就是暗示或稱觀念,如果只存在一種暗示,我們會立刻接受並開展行動,但如果存在兩種或更多的暗示,它們之間甚至形成了互相衝突的含糊不定的狀態,那就需要進一步的探究。
2.第二階段:理智化,即對疑難進行分析,並且形成問題的過程。
3.第三階段:導向性觀念——假設,即提出各種可能的解決方案。需要說明的是,第一階段的暗示是自發出現的,它的出現不含有理智的性質。而假設顯然具有理智成分,即我們知道用它做什麼以及我們如何用它,只有這樣,才有可能對暗示加以控制。 第四階段:(狹義的)推理。對一種假設從理智上加以認真地推敲,即人們依據所具有的知識和觀察的事實進行初步推斷。
5.第五階段:用行動檢驗假設,即通過外顯的或想像的行動來檢驗假設。
如果把反省思維的兩端作為反省思維的起始和終結階段,便可以形成這樣的七個階段,即疑惑產生——暗示——理智化——假設——推理——檢驗——得出結論,這是反省思維的完整過程。
(三)教學上的啟示
在杜威看來,反省思維是教學的基礎,也是教學的目的。教學成功的關鍵是要能激發兒童的反省思維。反省思維形式不是與生俱來,也不是玄妙莫測的,它可以通過學習和訓練得來。理論性知識、具體操作方法。它不僅給學生的學習,而且給教師的教學、教師自身的成長提供了理念指引和方法指導。新課程改革倡導的學生研究性學習,近些年興起的教師行動研究,都不約而同地走著「提出問題——分析(診斷問題)——提出假設——驗證假設」的基本邏輯路線,與反省思維理論如出一轍。
REF:
1.https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/WikiContent?title=%E5%8F%8D%E7%9C%81%E6%80%A7%E6%80%9D%E8%80%83
2.https://kknews.cc/zh-tw/education/blgjx3m.html
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(一)反省性思維的意涵
(二)反省性思維的五個階段
(三)反省性思維在教學上的啟示
參考資料:
駱怡君 反省性思考在教師班級經營上的運用
高博銓 透過反省思考提升教學成效
吳木崑 杜威經驗哲學對課程與教學之啟示
「反省性思考」(reflective thinking)的觀念來自Dewey,他將之定義為:「對任何理念或知識形成的背景給予積極、堅持和小心的考慮。」
1.第一階段:暗示,即尋找可能的解決辦法。比如:當我們發現自己「陷入困境」時,就會想到該怎麼解決,想到的解決的辦法就是暗示或稱觀念,如果只存在一種暗示,我們會立刻接受並開展行動,但如果存在兩種或更多的暗示,它們之間甚至形成了互相衝突的含糊不定的狀態,那就需要進一步的探究。
2.第二階段:理智化,即對疑難進行分析,並且形成問題的過程。
3.第三階段:導向性觀念——假設,即提出各種可能的解決方案。需要說明的是,第一階段的暗示是自發出現的,它的出現不含有理智的性質。而假設顯然具有理智成分,即我們知道用它做什麼以及我們如何用它,只有這樣,才有可能對暗示加以控制。
第四階段:(狹義的)推理。對一種假設從理智上加以認真地推敲,即人們依據所具有的知識和觀察的事實進行初步推斷。
5.第五階段:用行動檢驗假設,即通過外顯的或想像的行動來檢驗假設。
如果把反省思維的兩端作為反省思維的起始和終結階段,便可以形成這樣的七個階段,即疑惑產生——暗示——理智化——假設——推理——檢驗——得出結論,這是反省思維的完整過程。
「反省性思考」(reflective thinking)的觀念來自Dewey,他將之定義為:「對任何理念或知識形成的背景給予積極、堅持和小心的考慮。」
(一)Dewey認為反省是「在探究方法上態度和技巧的融合」,強調將思考想法變成反省性行動的轉換時,是指對某個問題進行反覆的、嚴肅的、持續不斷的深思。「學習就是要學會思維」「反省思維」是「最好的思維方式」。
(二)反省性思維五個階段:反省思維是反省前提出問題到反省後得到結論的過程,即由疑難的情境到確定的情境,而在這兩種情境之間,又包含了五個階段。
1.第一階段:暗示,即尋找可能的解決辦法。比如:當我們發現自己「陷入困境」時,就會想到該怎麼解決,想到的解決的辦法就是暗示或稱觀念,如果只存在一種暗示,我們會立刻接受並開展行動,但如果存在兩種或更多的暗示,它們之間甚至形成了互相衝突的含糊不定的狀態,那就需要進一步的探究。
2.第二階段:理智化,即對疑難進行分析,並且形成問題的過程。
3.第三階段:導向性觀念——假設,即提出各種可能的解決方案。需要說明的是,第一階段的暗示是自發出現的,它的出現不含有理智的性質。而假設顯然具有理智成分,即我們知道用它做什麼以及我們如何用它,只有這樣,才有可能對暗示加以控制。
第四階段:(狹義的)推理。對一種假設從理智上加以認真地推敲,即人們依據所具有的知識和觀察的事實進行初步推斷。
5.第五階段:用行動檢驗假設,即通過外顯的或想像的行動來檢驗假設。