Paulo Freire，在教育的情境裡，將壓迫、宰制的本質加以具現的莫過於傳統的教學行為與師生關係。傳統教育的教學行為猶如銀行裡的儲蓄行為，老師像存戶，學生像帳號，老師儘管將他認為有價值的知識技能儲存到一個個學生帳號裡，學生只能被動的接受、歸檔、儲存；反映在實際的教學現場，教師不斷地教，通常是講述，而學生便不斷地學，通常是聆聽、紀錄、重複。這樣的教育實際隱含數個未經質疑的假設：教師自認為或被期待知道所有事物，因而是教學中的主體，控制、選擇教學內容與方法；被學習的事物乃靜止的、切割的、可預測的，等待被教、被學；學生是無知的、被動的，因而是教學中的客體，等待被填塞待學的事物、被監督填塞的成果。Paulo Freire指責這種視教育為儲存行為的體系經常假傳遞知識與文化之名行宰制與壓迫之實；當知識與文化被視為既定的，當社會的結構被視為不可變的，人便變成可填充的容器、可適應／可管理的存有(adaptable, manageable beings)。
相對於儲存教育(banking education)，Paulo Freire提出問題陳顯教育(problem-posing education),主張人不是被動接受事物的客體，而是能夠主動探索周遭的主體；人與他的世界不是互相切割分離的，而是彼此緊密聯繫的；人的社會是可以挑戰與改變的，而不是只能順應與服從。反映在教學現場，老師提出各種問題，特別是與學生有關的問題，與學生溝通、對話，學生表達看法後，老師重行思考，再與學生展開討論，教學成為一個師生不斷共同探索事物的過程，在此過程中，老師不再是唯一的擁有知識者、下達命令者，而是陳顯問題者、溝通對話者，學生不再是馴服的聽眾，而是具批判能力的思考者、具創造能力的參與者，老師也是學生，學生也是老師。唯有經常的對話、反省、溝通、再反省，教育才能發揮使人自由解放的功能，透過質疑、反省、對話、溝通的歷程，師生才能免於陷入壓迫／被壓迫的泥沼而形成互教互學的關係
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