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10 「天地萬物本是一個有機整體,人是萬物之一,物我同源,同類相召,情意相通。 然而,現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中,任意毀壞萬物,導致全球性的生 態危機。要真正解決生態環境的問題,人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習 中,返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識,懂 得欣賞萬物之美,感物而後動,才能真正建立保護生態的意識,進而上升到『天地 與我並生,萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的 物欲生活,但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此,莊子透過觀賞濠上的 自然美景,將自身的性命之情安放於大自然中,因著情與景的交流而產生物與我的 情意相通。這份人與天地之間的親和感,正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項,何者非上文意旨? (A)懂得欣賞萬物之美,是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想,對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀,才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感,全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展,由於受到政治與歷史不斷轉換的影響,長期以來無法累 積出這個類型的敘事傳統,因此其實是在一再重複的『斷裂』中,不斷向西方與日 本等發展成熟母體進行『正宗/本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說 創作者而言,類型形式上的忠實與完整,是寫作的第一要務,唯有在此前提被滿足 的情況下,才可能作到創新與發展出在地性,也因此,這成為每個歷史階段被臺灣 創作者重複再現的翻譯者任務,也形塑出他們主要的譯寫策略。」 下列關於臺灣推理小說的敘述,說明正確的是: (A)受到西方與日本等母體的政治影響,難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗/本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性,當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」,使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵,在無數過往的 人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想,甚至未曾在腦海中呈現過一 丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說:『阿婆,我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑,然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時,進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺,忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹,而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感,覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」,其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近? (A)插科打諢,無傷「大」雅 (B)無欲則剛,有容乃「大」 (C)詞清若玉,筆「大」如椽 (D)興師動眾,「大」張旗鼓

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23 被繼承人甲與乙係夫妻,乙妻早於甲夫死亡,甲死亡後留有遺產新臺幣(下同)1,500 萬元,甲、乙生前育有 2 子丙、丁;丙於甲死亡後依法拋棄繼承,丙有 1 女戊,另乙婚前即育有 1 子己,甲、乙婚後,甲未收養己。下列何人有繼承權或代位繼承權,其應繼財產若干? (A)丁有繼承權,戊及己有代位繼承權;丁、戊、己各得 500 萬元 (B)丁有繼承權,戊有代位繼承權,己無代位繼承權;丁、戊各得 750 萬元 (C)丁有繼承權,戊無代位繼承權,己有代位繼承權;丁、己各得 750 萬元 (D)丁為唯一繼承人,得繼承遺產之全部 1,500 萬元

24 下列何種情況,繼承人喪失其繼承權?(A)繼承人變造遺囑中所指定之未成年子女監護人 (B)被繼承人自書遺囑並簽名,繼承人補填其未記明之年月日 (C)繼承人對被繼承人有重大侮辱之行為,經被繼承人於未經公證之書面中表示使其喪失繼承權 (D)繼承人故意殺害被繼承人,被繼承人未致死,經法院為免訴之判決

4.下列那一項是阻塞性與限制性肺疾病在危險因子上的主要差異? (A)環境與職業暴露僅與阻塞性肺疾病相關 (B)自體免疫疾病與限制性肺疾病較有相關 (C)抽菸是限制性肺疾病的主要危險因子 (D)神經肌肉疾病主要是阻塞性肺疾病的危險因子

5 關於現代政府的職責與公務人員的行政倫理,下列敘述何者正確? (A)現代「福利國家」或「有為政府」的職責,僅限於保護民眾生命財產和確 保民生資源 (B)公務員服務法明確規定公務員離職後,應終身禁止其擔任與原職務相關的 營利事業董事 (C)行政倫理的維持,主要依賴強制性的法律制裁,而非個人內心的道德承諾 (D)公務員應忠誠履行公民義務,包括財務義務,如依法繳納各級政府課徵的 租稅