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道路交通管理處罰條例(以下簡稱道交條例)於民國 113 年 5 月 29 日 修正前之第 63 條第 1 項規定:「汽車駕駛人違反本條例規定者,除依規定處罰外,並得依對行車秩序及交通安全危害程度記違規點數一點至三 點。」此一規定於 113 年 5 月 29 日修正為:「汽車駕駛人違反本條例規定,除依規定處罰外,經當場舉發者,並得依對行車秩序及交通安全危 害程度記違規點數一點至三點。」甲駕駛自用小客車於 112 年 8 月 9 日 17 時 8 分許,行經某路段時,經派出所執勤員警乙以雷射測速儀照相採證認有「速限 60 公里,經儀器測得時速 88 公里,超速 28 公里,超過規定之最高時速逾 20 公里至 40 公里以內」之行為,於 112 年 8 月 23 日 製單逕行舉發,並移送 A 直轄市政府交通裁決處處理。A 直轄市政府交通裁決處調查後,認上開違規屬實,依道交條例第 40 條等規定,裁處甲罰鍰新臺幣 1,800 元,並記違規點數 1 點。問:甲對該罰鍰與記點之裁處書不服,得如何尋求救濟?又該裁處書是否合法?請說明之。

描述:根據《道路交通管理處罰條例》的規定,甲若對 罰鍰與記點裁處書 不服,可以透過 行政救濟程序 來尋求救濟。...

常見的權變觀點變數

描述:常見的權變觀點變數:環境不確定性、個人差異、組織大小、技術的經常性

第62條

課程:警察法規(下)
章節:社會秩序維護法第33-62條(處罰程序)
描述:第62條(捨棄、撤回之效力)

最新討論

4. 以下四句,「微」字意義相同的是: 甲、莫見乎隱,莫顯乎「微」 乙、「微」斯人,吾誰與歸 丙、時晋公在假,因「微」服出遊 丁、人心惟危,道心惟「微」 (A) 甲、乙 (B) 乙、丙 (C) 丙、丁 (D) 甲、丁

26.有關後現代思潮的哲學與教育論述,下列何者不正確? (A)反權威與反基礎主義都是後現代的特性 (B)在後現代思潮的影響下,多元文化教育顯得更為重要 (C)李歐塔(J.-F. Lyotard)主張後現代是對「後設敘述」的不信任 (D)德希達(J. Derrida)認為哲學應在追求文本意義的確定性與客觀性

13. 依日本學者研究建築物之木板外壁受輻射熱而發火現象,下列敘述何者正確? (A) 舊木材發火溫度較新木材為高 (B) 舊木材無焰發火時間較新木材為長 (C) 舊木材無焰發火時間較新木材約短 1/2~1/3 (D) 舊木材無焰發火溫度較新木材約低 40℃

4 在標籤理論中,什麼因素導致次級偏差的形成?(A)個人內在動機 (B)社會對犯罪者的污名化與排斥 (C)遺傳基因的影響 (D)缺乏教育機會

7依據司法院釋字第631號解釋意旨,下列何者可能侵害憲法保障之秘密通訊自由?(A)檢調機關掛線監聽前未依法申請監聽票(B)警察徵用人民私人通訊設備未依法補償其費用(C)公立學校禁止學生攜帶手機到校(D)郵政公司要求寄件者切結包裹內不含爆裂物

8下列何者違反國家對宗教之中立及寬容原則?(A)甲為天主教會設立之私立中學,教育部依法對其所屬教師參加教學研習核發補助金(B)乙因宗教因素拒絕手持殺傷性武器,因此向內政部申請服替代役獲准(C)丙為全台知名廟宇,當地政府為推廣觀光,而將丙廟宇之介紹收錄於由其觀光局所管理之導覽網站(D)丁為地方政府首長,本身為虔誠佛教徒,因此長期以公費供奉其轄區內特定寺廟,並於主持會議時向下屬宣傳教義