主題:心靈狀態說

心靈狀態說的教育理論：將由心靈概念產生的觀念聯合論或心理原子論，應用到教育方面，則為赫爾巴特。將此說應用到教育上，有幾種影響，第一是教育觀念的改變。心靈既有賴於觀念的聯合，教育的功能不在於訓練官能，而在於提示適當的觀念來建設這個心靈，以充實其內容，教育的目的也是實質的而非形式的。第二是課程內容的重視，因為教 育的目的在於心靈的建設，而心靈建設的原料，是各種事物的表象（Represents），提示外界事物表象的課程，故特別重視直觀（Anschaung）的材料，便居於首要之位。第三是教學方法的講求，心靈對表象並無固定的組織與排列原則，有賴於課程的組織與提示的程序，因此，課程的組織與程序，在教育方面居於首位。因為課程的組織與提示的程序，實 即決定了心靈的組織與程序。赫爾巴特認為舊表象一經組成心靈的一部分後，對新表象的接受，便有制約作用，所以新表象的提示，須和舊表象融合，始能新舊相類化。故而教材的排列與提示，須注意這種新舊表象的類化原則，赫氏的五段式教學法（原為明暸、聯絡、系統、方法四段，後經其弟子改為：預備、提示、比較、總括、應用五段），是根據其類化團（Apperception Masses）的理論建立的。