無年度 - 中正大學96學年度高級中等以下學校及幼稚園教師資格檢定模擬考試(1~25)#2850

科目：教甄◆教育專業科目 | 選擇題數：25 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄◆教育專業科目

選擇題 (25)

1.九年一貫課程之實施，主要目的不包含下列何項？ (A)推動學校本位的課程設計 (B)增加家長與老師互動機會，提高學生的參與 (C)提升教師的專業自主能力 (D)降低各年級上課時數，減輕學生的課業負擔

2.下列有關知識經濟之描述，何者正確？ (A)知識經濟一詞由教育合作與開發組織(OECD)所提出 (B)知識經濟係指以經濟為基礎的知識 (C)知識經濟與網路科技之關係密不可分，故資訊就等於知識 (D)數位差距(digital divide)的來臨，帶來社會不平等日益嚴重，將是知識經濟一大隱憂

3.我國現行學校制度主要模仿那一個國家？　 (A)德國　(B)英國　(C)美國 (D)日本

4.下列何者不屬於「量化研究」的哲學背景? (A)經驗主義 (B)科學主義 (C)實證論 (D)現象學

5.教育的目的、教材、教法等，均為下列何者所決定？ (A)哲學 (B)科學 (C)輔導 (D)課程

6. Maslow的「需求層次論」，又稱為「需求滿足論」，下列何者不屬於在其中？ (A)安全需求 (B)玩樂需求 (C)尊重需求 (D)生理需求

7.「教育之道無他，唯愛與榜樣而已」請問，這句名言出自於下列哪一位教育學者？ (A)蒙特梭利(M. Montessori) (B)杜威(J. Dewey) (C)赫爾巴特(F. Herbart) (D)福祿貝爾(F. Frobrel)

8.低年級語文領域學習節數得與哪一個領域合併實施之？ (A)彈性學習 (B)綜合活動 (C)健康與體育 (D)生活課程

9.特別主張從過去的文化遺產中選擇文化精華作為基本的學習材料，是屬於哪一種主義？ (A)精粹主義 (B)進步主義 (C)人文主義 (D)社會重建主義

10.國內直轄市和縣市教育局督學視導學校是以何者為主： (A)分區視導 (B)分級視導 (C)分類視導 (D)分科視導

11.「進步主義」的教育主張強調： (A)應以兒童為中心 (B)學生應順應真理 (C)學生應熟習基本學科 (D)學生應重視社會文化價值

12.現在有許多家長都很主動和老師討論教學及子女的學習情況，也常參加學校活動。此情形主要反映什麼現象? (A)教學文化 (B)教育選擇 (C)家長參與 (D)積極差別待遇

13.學者對思考具有不同的看法，何者錯誤： (A)跳出問題之外的思考是水平思考 (B)面對待解決問題的思考是聯想思考 (C)戈爾福：思考是一種能力 (D)杜威：思考是一種心理活動

14.學校教師的解聘、停聘、不續聘事項等審議工作，由下列何者負責？ (A)學校教師申訴評議委員會 (B)縣市政府教育局 (C)教育部國教司 (D)學校教師評審委員會

15.為了解決教育機會的不均等，公共教育的概念逐漸走向「受教權的實質保障」，其理念發展是再下列哪一個時期? (A)古代公共教育時期 (B)中世紀公共教育時期 (C)近代公共教育時期 (D)現代公共教育時期

16.為達成九年一貫課程目標，國民教育階段的課程設計應以何者為重心，以培養現代國民所需基本能力？ (A) 文化精華 (B)生活經驗 (C)系統知識 (D)地區特性

17.楊宗緯在學習數學的應用問題時經常有嚴重的困難，但老師發現，一模一樣的題目，只要把數字改小一點，他答對的機會就增加。從訊息處理論的心理學來看，這個現象說明了楊宗緯對數學解題的問題最可能來自於以下何者？ (A)記憶力的問題 (B)解題處理時認知負荷過重 (C)用錯了策略 (D)缺乏先備經驗

18.在教育改革中，主張改革應側重結構性變革的是下列那一種教育社會學典範？(A)功能論　(B)衝突論　(C)象徵互動論　(D)社會學習論

19.布魯姆(B.Bloom)將教學目標分為哪三大領域? (A)真、善、美 (B)事實、技能、態度 (C)認知、情意、技能 (D)語文、數學、空間

20.對於資賦優異之國民小學學生，得縮短其修業年限幾年？ (A)一年 (B)二年 (C)三年 (D)沒有限制，是其智能優異程度決定

21.類化原則中，新教材要建立在什麼的上面： (A)需要 (B)興趣 (C)舊經驗 (D)學習

22.在Gardner所提出的多元智慧理論中，如果發現學生喜歡尋找事物的規律、形式及邏輯順序，則該生可能具備： (A)語言智慧 (B)人際智慧 (C)空間智慧 (D)邏輯推理智慧

23.強調教師應成為一個『轉化社會變革的知識份子』(transformative)，是那一派教育哲學的論點？　 (A) 批判理論　(B)存在主義　(C)理想主義 (D)經驗主義

24.有關道德哲學的派別及其教育論，下列敘述何者正確? (A)主外派認為道德的權威，自內而生，如理性的命令 (B)主內派主張判斷行為的最後標準，乃是行為所生的快樂或痛苦 (C)主內派主張服從規律與履行義務即是善，除此而外便無所謂善 (D)主外派認為唯有意志，全憑當事者自己決定，才是道德價值的所在

25.下列哪一位學者的教育學說較不具「文化批判與再製理論」的色彩? (A)季胡(H. Giroux) (B) 帕森士(T. Parsons) (C)布迪爾(P. Bourdieu) (D)艾波(M.Apple)

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