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教甄教程◆國文(中等)
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無年度 - 自編#661
科目:
教甄教程◆國文(中等) |
選擇題數:
25 |
申論題數:
0
試卷資訊
所屬科目:
教甄教程◆國文(中等)
選擇題 (25)
課程依學術定義,強調各科實質內容及各科之價值、份量與地位(A)課程即科目(B)課程即經驗 (C)課程即目標(D)課程即計畫
.學生與周遭環境的人事物產生交互作用的過程和結果(A)課程即科目(B)課程即經驗(C)課程即目標(D)課程即計畫
課程工作者的意圖或其希望達成的結果(A)課程即科目(B)課程即經驗(C)課程即目標(D)課程即計畫
.是教學行動的藍圖(A)課程即科目(B)課程即經驗(C)課程即目標(D)課程即計畫
我國課程之演進,以禮樂教化萬民(A)周代(B)漢代(C)唐代(D)明清
八股取士,研究制藝、帖括(A)周代(B)漢代(C)唐代(D)明清
罷黜百家、獨尊儒術,以統一學術思想(A)周代(B)漢代(C)唐代(D)明清
士大夫優遊風雅、詞章之學盛行(A)周代(B)漢代(C)唐代(D)明清
廢科舉、興學校,學校課程模仿日本(A)周代(B)漢代(C)唐代(D)清末
尚武,課程重體育及德育(A)斯巴達(B)雅典(C)羅馬(D)文藝復興時代
尚文,注重理智的啟發及美感的陶冶(A)斯巴達(B)雅典(C)羅馬(D)文藝復興時代
社會上重法制,課程注重傳記和法律規條(A)斯巴達(B)雅典(C)羅馬(D)文藝復興時代
.重古典文學,課程以文學、文法和語言為主(A)斯巴達(B)雅典(C)羅馬(D)文藝復興時代
課程改造的方式,課程由政府規定,全國遵行(A)美英(B)巴比特、卡特斯(C)杜威(D)法德
課程改造的方式,由專家學者組織委員會,並徵詢教師的意見,共同研討,擬定課程綱要,供各地方學校參考(A)美英(B)巴比特、卡特斯(C)杜威(D)法德
用調查分析的活動和社會的需要,作為改造課程的依據(A)美英(B)巴比特、卡特斯(C)杜威(D)法德
課程改造的方式,由私人做小規模的試驗(A)美英(B)巴比特、卡特斯(C)杜威(D)法德
主張課程的編製,應當以兒童的興趣與生長為中心(A)哲學派的課程理論(B)科學派的課程理論(C)綜合派的課程理論
課程的編製應當以社會的成人生活為中心(A)哲學派的課程理論(B)科學派的課程理論(C)綜合派的課程理論
以杜威為代表人物(A)哲學派的課程理論(B)科學派的課程理論(C)綜合派的課程理論
以巴比特為代表人物(A)哲學派的課程理論(B)科學派的課程理論(C)綜合派的課程理論
以羅格為代表人物(A)哲學派的課程理論(B)科學派的課程理論(C)綜合派的課程理論
主張課程編制之兩個要素:兒童及社會同等重要(A)哲學派的課程理論(B)科學派的課程理論(C)綜合派的課程理論
課程之父(A)杜威(B)_泰勒(C)巴比特(D)羅格
把課程分為幾個大類進行學習,而非分成許多科目(A)相關課程(B)廣博課程(C)核心課程(D)活動課程
申論題 (0)
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