阿摩線上測驗 登入

106年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 01：臨終服務#67948

科目：技檢◆喪禮服務-乙級 | 年份：106年 | 選擇題數：53 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：技檢◆喪禮服務-乙級

選擇題 (53)

1. 對臨終關懷的敘述何者有誤？(A)提升死亡品質(B)延長其生命(C)協助完成遺願(D)生命回顧肯定人生價值。
2. 臨終病人面臨死亡時，下列何者對他的幫助最小？(A)家人的陪伴(B)靈性的支持力量(C)告訴她不要胡思亂想， 安心養病(D)引導他生命回顧。
3. 有關緩和醫療的說法，下列何者正確？(A)緩和醫療事實上就是「安樂死」(B)緩和醫療不惜用各種方法解決困難問題，讓生命不留遺憾(C)緩和醫療尊重病人的自主權，必要時可以協助病人提早結束生命(D)為讓喪親者易於走過哀慟，病人死亡的場所，依家屬的意願做決定。
4. 下列何種型態將是台灣安寧醫療推展的未來趨勢？(A)以醫院和社區居家型態為主(B)以居家和社區式照顧服務為主(C)以共同照顧為主(D)以獨立安寧緩和醫療機構為主。
5. 下列何者不是安寧療護的重點？(A)安寧理念正視的是死亡，而不是生命(B)安寧理念爭取的是當下最好的生活品質(C)安寧療護是全人的照顧(D)安寧照護提供的是以病人與家屬為一體的全家照顧。
6. 安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則，請問下列何項不正確？(A)「身、心、社會、靈性模式」是團隊合作模式， 以症狀控制為優先(B)重視生活品質提升與善終的目標(C)人際關係的融洽性是癌末照顧最重要的基礎(D)最後是病人的表情安祥，心理上可以接受死亡，能放下，有靈性上的成長與依持方向。
7. 下列有關癌末病人的死亡恐懼，何者不正確？(A)病人的「死亡恐懼」未獲得適當處理，會造成「自行了斷」 (B)「死亡恐懼」來自生存法則的挫敗與未來方向的不確定(C)安寧緩和醫療是與時間競賽的照顧，照顧者要跑得比病人快，以免悲劇發生(D)產生「死亡恐懼」的病人，沒辦法提升其「自我生命的價值與內在力量」。
8. 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(A)與死者關係未被認可(B)失落事實未被社會認可(C)悲傷者本身未被社會認可(D) 死亡形式未被社會允許。
9. 同性戀屬於何種被剝奪的悲傷？(A)與死者關係未被認可(B)失落事實未被社會認可(C)悲傷者本身未被社會認可 (D)死亡形式未被社會允許。
10. 對於臨終病人的家屬，以下的想法何者是錯誤的？(A)儘量說出家人彼此之間的心聲，讓臨終病人與家屬能夠彼此道謝、道愛、道歉、道別(B)儘量不要在臨終病人面前做出可以感受任何歡樂的事，因為這樣會加深臨終病人的痛苦(C)儘量做好後事的準備(D)臨終病人的家屬也是需要被照顧的。
11. 有些臨終者在臨終階段會一直不斷的訴說陳年往事，此時照顧者應如何因應？(A)請醫護人員給予鎮定劑(B)遠離臨終者讓其無說話對象而保持安靜(C)協助臨終者進行生命回顧，幫助其肯定其一生的價值(D)鼓勵臨終者期盼來生。
12. 面對臨終病人可以提供何項照護？A.減輕其情緒壓力 B.為讓臨終者心情平靜，避免親友探望打擾 C.聆聽其心願且協助處理未了的心願D.協助其隱藏或忽略其良心上的不安(E)尋找生命的意義F.尊重其宗教信仰的需求G. 遺產的處理 H.喪葬諮詢(A)CDEFGH(B)ACDEF(C)BCDGH(D)ACEFGH。
13. 下列何者是臨終者的生理需求？(A)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制(B)醫療照護、怕被拋棄(C)維持尊嚴、自己決定(D)來自家人、朋友及醫護人員的支持。
14. 下列何者是臨終者的安全需求？(A)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制(B)醫療照護、怕被拋棄(C)維持尊嚴、自己決定(D)來自家人、朋友及醫護人員的支持。
15. 下列何者是臨終者的尊重需求？(A)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制(B)醫療照護、怕被拋棄(C)維持尊嚴、自己決定(D)來自家人、朋友及醫護人員的支持。
16. 下列何者是臨終者的愛及歸屬需求？(A)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制(B)醫療照護、怕被拋棄(C)維持尊嚴、自己決定(D)來自家人、朋友及醫護人員的支持。
17. 下列何者是臨終者的自我實現需求？(A)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制(B)醫療照護、怕被拋棄(C)維持尊嚴、自己決定(D)完成心願。
18. 強調瞭解和追尋悲傷者對失落的認識或了解，是下列哪一項的觀點？(A)意義重建(B)壓力模式(C)社會認知(D)悲傷任務論。
19. 強調以危機的觀點來看待喪親死亡，是下列哪一項的觀點？(A)意義重建(B)壓力模式(C)社會認知(D)悲傷任務論。
20. 強調因為失落事件破壞了個人與死者間的角色關係，無法維持其自我認同而導致憂鬱，是下列哪一項的觀點？ (A)意義重建(B)壓力模式(C)社會認知(D)悲傷任務論。
21. 強調經驗悲傷的痛苦是喪慟者必要的過程，是下列哪一項的觀點？(A)意義重建(B)壓力模式(C)社會認知(D)悲傷 任務論。
22. 對失落的描述下列哪些為非？(A)乳房切除是屬關係性失落(B)考試落榜是屬象徵性失落(C)失去友誼是屬實質性失落(D)失去親人是生命性失落。
23. 下列對悲傷反應的敘述，哪些錯誤？(A)絕望是屬心理層面(B)質疑人生意義是屬社會層面(C)人際疏離是靈性層面(D)易怒、哭泣是屬行為層面。
24. 關於安寧療護(Hospice Care)的概念，下列哪些為非？(A)偏重靈性需求(B)目的是為了提升生活品質，運用止痛藥來控制疼痛，過著日常般的生活(C)尊重你的文化背景、信仰和價值觀(D)協助病人早日進入淨土。
25. 下列敘述哪些正確？(A)陳(潮)式呼吸是瀕死病人常見的症狀(B)大多數的人臨終前都會感覺餓(C)民間常言的 「男穿鞋、女帶紗」是形容瀕死病人常見的肢體發紺現象(D)聽覺是瀕死病人最後失去功能的感官。
26. 喪禮服務人員執行從醫院接送臨終病人返家待終之作業時，應注意的事項哪些錯誤？(A)提醒家屬向院方辦理出院，同時要院方開立死亡證明書一同帶回家(B)抵達家門口，引導家屬在病人耳邊輕聲說：「到家了！」使其有安全感(C)病人進家門前，應先焚燒魂轎(D)病人身體與臉部應以白布覆上。
27. 下列敘述哪些錯誤？(A)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷(B)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據(C)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態(D)死亡是一個「逐漸進行的過程」。
28. 喪禮服務人員如果能協助臨終病人提早規劃喪葬事宜，有哪些優點？(A)讓病人與家屬間比較容易有共識(B)實踐病人的殯葬自主權(C)協助病人依自己的意願達到善終(D)讓家屬提早決定放棄治療。
29. 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(A)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼(B)是一種要求尊嚴死的死亡態度(C)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳(D)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責。
30. 對於癌末病人最好坦白告知其病情的原因，下列何者為是？(A)多數病人對自己的身體狀況比誰都清楚，無法隱瞞(B)避免醫療資源的浪費(C)給予病人參與醫療決策的機會(D)有助於過世後拜藥懺的功德。
複選題
31. 癌末病人的身體經常發生那些症狀？(A)壓瘡(B)水腫(C)毛髮增長(D)呼吸困難。
32. 癌末病人需要身心靈全方面的照顧，然而下列有那些可歸類為癌末病人心理及靈性層面的需求？(A)過世前能與家人及親友告別(B)有心事的時候可以有表達的機會(C)能尋求自己的宗教信仰(D)能夠洗澡與更換乾淨的衣 物。
33. 癌末病人除了在身心靈層面需要被照顧外，還需要下列有那些關家庭及社會層面的需求？(A)過世前能與家人及親友告別(B)注射止痛劑(C)與病友分享生病經驗(D)能夠洗澡與更換乾淨的衣物。
34. 癌末病人家屬的被照顧需求為何？(A)希望能了解病人病情、照顧等相關問題的發展與變化(B)知道有哪些社會資源或義工團體能協助(C)能夠接受止痛劑的注射(D)能夠尋找生命與受苦的意義。
35. 下列那些是屬於安寧療護中有關「好死」的描述？(A)痛與不適的症狀能夠完全消失(B)有機會安排自己的後事及向親友告別(C)子女都能賺大錢(D)釋放過往的人際衝突。
36. 有關臨終病人的瀕死過程與徵象描述，下列何者為是？(A)嗜睡、昏迷或譫妄是屬於神經系統的衰竭(B)大小便失禁與水腫是因為內分泌系統衰竭(C)發燒、寒顫與盜汗是呼吸系統衰竭的現象(D)病人吵著要回家是臨死知覺的現象。
37. 下列何者為臨終病人所出現臨終譫妄的狀態描述？(A)病人出現譫妄是一種心理病態的反應(B)病人出現譫妄時要維持環境安靜，避免吵雜(C)病人還是會有斷續的清醒期(D)病人出現譫妄的症狀是注意力變好、遠期記憶力變差。
38. 有關病人出現臨終大量出血的描述，下列何者不正確？(A)腫瘤長在大血管周圍的患者，如頭頸部腫瘤的患者在化療後容易發生(B)等到事情發生時才告知家屬，避免其擔心恐懼(C)盡量讓病人保持清醒(D)準備深色毛巾給病人覆蓋，避免使用淺色床單。
複選題
39. 喪禮服務人員可從下列那些狀況知道返家侍終的病人可能已經死亡？(A)胸部無呼吸起伏(B)測量頸靜脈是否停止跳動(C)頷關節鬆弛，嘴巴微張(D)大小便失禁。
40. Tomer 和 Eliason(1996)採用死亡焦慮之綜合模式(Comprehensive Model of Death Anxiety;CMDA)進行高齡者死亡 焦慮之研究，認為死亡焦慮與下列因素相關？(A)與過去關聯之遺憾(B)與未來關聯之遺憾(C)對於大自然信仰關 聯之遺憾(D)死亡的意義。
41. 根據 Tomer 和 Eliason(1996)的看法，面對死亡焦慮可以採用下列因應策略？(A)疼痛治療(B)存在治療(C)生命回顧(D)生命規劃。
42. 有關佛教淨土宗臨終助念的敘述，下列何者不正確？(A)念佛有助於提升臨終者的內在力量(B)念佛可以協助臨終者做好身體康復的準備(C)臨終助念時，勿讓家屬圍在病患身旁，避免難以割捨親情而無法往生西方(D)可以引導病患觀想彌勒淨土的依止莊嚴。
43. 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(A)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定(B)助念前， 可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像(C)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事(D)可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴。
44. 下列何者對於臨終醫療處置的名詞說明有誤？(A)DNR(Do- Not -Resuscitate)，指的是拒絕心肺復甦術(B)CPR(Car diopulmonary Resuscitation)，指的是心肺復甦術(C)ACP(Advance Care Planning)，指的是緩和醫療(D)LST(Life Sust aining Treatments)，指的是防止腦死醫療措施。
複選題
45. 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(A)遷居燕寢(B)屬纊(C)不絕於男子之手(D)招魂者面向北方招魂。
複選題
46. 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(A)遷居正寢(B)招魂者面向南方招魂 (C)招魂時的呼喊聲為：「如之何!」(D)行禱於五祀。
47. 喪禮服務人員對於返家侍終之臨終病人，可能須提供下列何者服務？(A)遺體接運(B)拼腳尾物(C)拼廳(D)遮神。
48. 下列臨終照顧項目何者屬於全社區的照顧？(A)對於病患家屬的照顧(B)建立合作轉介系統(C)對病人疼痛給予嗎啡等藥物緩解(D)落實二十四小時 on call 制度。
49. 下列何者是臨死覺知的現象？(A)迴光反照(B)用語言或非語言動作表達旁人不懂的境界(C)預知時至(D)詢問醫護人員病情。
50. 依《儀禮‧士喪禮》記載：「男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手」，所謂「男子不絕於婦人之手」下列敘述何者錯誤？(A)男女授受不親，男子不可隨便牽女子的手(B)傳統男子做決定不需要假婦人之手(C)男子於臨終階段時，均須由男性扶持與更衣(D)處理喪事皆為男性，絕不可讓婦人參與意見。
51. 有一基督教家庭之長輩病危，其家屬通知禮儀公司前往準備服務，服務人員的準備工作下列敘述何者不正確? (A)詢問家屬是否有受洗的教堂及認識的神父(B)請家屬誦唸可蘭經陪伴(C)準備可擺放牌位及香爐的桌子(D)提醒家屬聯繫牧師進行禱告。
52. 關於回教徒的臨終諮詢，喪禮服務人員提供的資訊何者不正確?(A)詢問未來塔位欲安排何處(B)棺木樣式的選擇 說明(C)歸空後壽衣的準備(D)提醒不放陪葬品。
複選題
53. 喪禮服務人員對於住院的癌末病人返家侍終的做法，下列敘述哪些錯誤？(A)通常回家拔管後即斷氣，因此可於離院時請醫師開立死亡證明書(B)喪禮服務人員應請家屬先焚燒魂轎(C)服務人員應在旁引導擔架進家門時需 頭內腳外(D)告知家屬病患往生後需致電衛生所，請衛生所醫師進行行政相驗。

申論題 (0)