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108年 - 108-1 專技高考國文（作文與測驗）#74475

科目：專技◆國文 | 年份：108年 | 選擇題數：20 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：專技◆國文

選擇題 (20)

1下列「楹聯」與「行業」不契合的選項是： (A)誓奉銀針開笑面，願將玉液護春暉──醫院 (B)但使倉箱堆白玉，自然囊篋滿黃金──銀樓 (C)是留侯橋邊拾起，看王令天上飛來──鞋店 (D)發聾振聵多機警，觀俗采風備見聞──報社
2 風調雨順時，五穀才得以豐收，每個節氣的氣候變化都關係到農作物的收成，但自 然的力量又非渺小人力所能掌握，先民因此相信每個節氣都有主掌的神明，如「驚 蟄」是春雷驚醒冬眠蟲類之意，主掌的神明即是「 」；雨水的主掌神明即 是「 」。請問主司這兩種天候的神明分別是誰？ (A)雷公；龍王 (B)天公；龍王 (C)雷公；玄天上帝 (D)天公；玉皇大帝
3 仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎？有道邪？」曰： 「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而 不墜，猶掇之也。吾處身也若厥株拘，吾執臂也若槁木之枝，雖天地之大，萬物之多， 而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」（《莊子．達生》） 下列敘述最符合本文意旨的是： (A)痀僂是個有技術，又不會錙銖必較的人 (B)只要反覆練習，身體有恙也能養家活口 (C)承蜩講究觀察環境，捕捉工具品質精良 (D)專心一志，終究能達到出神入化的境界
4 考季將屆，考生往往至廟宇祈求考試順利及金榜題名。依據下列廟宇楹聯，考生最 適合向何者祭拜？ (A)神以建福母儀作聖，海不揚波后德配天 (B)觀念大慈悲菩薩全民樂利，音宣佛陀法弘開合境昇平 (C)筆指青雲點向頭顱榮及第，星聯武極光生奎辟透文明 (D)鹿逐中原坐鎮荊襄馳赤兔，溪通大海橫跨漢沔鎖黃牛
5 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出。 子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好 信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」 根據上文，孔子之意與下列選項何者最接近？ (A)孔子主張民本思想，天時地利人和可以治國 (B)施行仁德之政，就可以收到近悅遠來的效果 (C)樊遲被斥責為小人，是因為樊遲不好禮不好義 (D)孔子謙稱吾不如老農、老圃，希望樊遲向他們多學習
6 今有聲於此，耳聽之必慊己，聽之則使人聾，必弗聽。有色於此，目視之必慊己， 視之則使人盲，必弗視。有味於此，口食之必慊己，食之則使人瘖，必弗食。 上文所要表達的旨意是： (A)今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也 (B)人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之 (C)世之貴富者，其於聲色滋味也多惑者，幸而得之則遁焉 (D)古之人有不肯貴富者矣，由重生故也，非夸以名也，為其實也
7 有關「竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門，仁義存」的說明，下列選項何者最符合文意？ (A)強調游俠為主盡忠，士為知己者死之精神 (B)意謂「成者為王，敗者為寇」，識時務者為俊傑 (C)用以諷刺法律的虛偽和不合理，導致是非曲直紊亂 (D)「竊鉤」指偷取作戰之兵器；「竊國」指奪權掌位
8 「燕市帶面衣，騎黃馬，風起飛塵滿衢陌。歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突。人馬屎， 和沙土，雨過淖濘沒鞍膝。百姓競策蹇驢，與官人肩相摩。大官傳呼來，則疾竄避 委巷不及，狂奔盡氣，汗流至踵，此中況味如此。遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照 入林，沙明如雪，花下曬網罟。酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈魚提甕出柴門。 此時偕三五良朋，散步沙上，絕勝長安騎馬衝泥也。」（屠隆〈在京與友人〉） 根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)馬革裹屍，效死沙場，相較於隱居山林的漁樵老叟，其無畏精神，令人感佩 (B)悠然自在的江村生活，令人神往不已，乃亟欲擺脫官場苦境，回歸平實自然 (C)官員身居高位，理應體察民情，與民同樂，休戚與共，以臻於至善的大同世界 (D)在京城任職，看透官場險惡，只得放浪形骸，不受拘檢，大智若愚，淡然處之
9 有關吃檳榔習俗，下列敘述何者錯誤？ (A)福建下四川、廣東西路，民多嗜食檳榔。客至不設茶，唯以檳榔為禮 (B)廣人客次在外，經常自帶小匣，內分為三，一盛蔞葉，一盛蜆灰，一盛檳榔 (C)廣人不以貧富、長幼、男女，自朝至暮，寧不食飯，唯嗜檳榔，故詩人有「醉檳 榔」之句 (D)檳榔原料，無蜆灰處，只用石灰；無蔞葉處，只用蔞藤。廣州又有加丁香、桂花、 三賴子等香料，稱作香藥檳榔
10 承上題，作者對於嗜食檳榔所持態度，下列敘述何者錯誤？ (A)作者與醫師討論，認為食檳榔能降氣，也能耗氣 (B)作者探詢酷食者的服食原因，他們認為服食檳榔可以「辟瘴，下氣，消食」 (C)「路上行人口似羊」描寫咀嚼檳榔蔞葉之狀，作者對此服食風習持肯定態度 (D)作者與醫師均謂，服食檳榔未必真能降瘴氣，而且瘴氣致病，其理非一，非盡不 食檳榔故也
11 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪 其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：「汝狗猛耶？」曰：「狗猛則酒何故而不售？」 曰：「人畏焉。或令孺子懷錢挈壺甕而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。」 夫國亦有狗。有道之士懷其術而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而齕之，此人主 之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。（《韓非子．外儲說右上》） 根據上文，下列選項何者正確？ (A)酒酸是因為縣幟甚高的緣故，不必怪罪於狗 (B)本文形象地表達奸臣當道，妒賢忌能，對社稷危害甚深 (C)大臣比喻為猛狗，意味大臣衷心為朝廷服務，積極為國君分憂 (D)有道之士之所以不受重用，正是因為人主沉溺於聲色犬馬而荒廢朝政
12 某翁，家藏一宋代瓷瓶，精美絕倫，置內室架上，秘不示人。一日，自外入，見瓶 半懸架外，岌岌乎欲墜，遂勃然。集其家人，欲究咎責。媼怨子，子尤婦，婦又歸 咎於僕，僕指天劃地，力辯其誣。舉室嘩然，嘵嘵未已，日偏西而不覺也。忽風動 帘帷，帷拂危瓶，瓶墜地粉碎矣。一室擾攘，戛然而止。 下列敘述切合上文旨意的選項是： (A)言行不一，難明真象 (B)眼見為憑，多說無益 (C)推諉究責，無益於事 (D)信耳疑目，古今所患
13 「在如此急功近利的風尚裡，我有一次提到文學家心目中的成功；江山代有才人 出，各領風騷二百年！在旁邊的青年忽然插嘴說：『不必二百年，只領一天風騷， 我就滿足了！』這話讓我有一番警省，可以領風騷二百年的人物，必須真積力久， 內涵飽滿充實，而只求領一天風騷的，大概靠傳播媒體及商業流行的設計就可以達 到了，前者是『目窮千里』而長期凝成的精神實力，後者是花樣淺薄與隨時報銷的 心態假象，如果我們青年讓商業設計牽著鼻子，追求像槿花一般，在一日之間枯榮 的流行虛象，那就很可悲。」下列選項最接近本文旨趣的是： (A)生於憂患，死於安樂 (B)君子坦蕩蕩，小人長戚戚 (C)無望其速成，無誘於勢利 (D)不義而富且貴，於我如浮雲
14 「當牌局進展激烈的當兒，尹雪艷便換上輕裝，周旋在幾個牌桌之間，踏著她那風 一般的步子，輕盈盈的來回巡視著，像個通身銀白的女祭司，替那些作戰的人們祈 禱和祭祀。」下列選項最適合描述尹雪艷的是： (A)冰清玉潔 (B)沉魚落雁 (C)蝴蝶穿花 (D)膚如凝脂
15 真正能體會音樂之美的人，大概都能清楚「在語言停住的地方，開始了音樂」這句 白話有著何等高遠的道理。面對氣氛無限的音樂，有限的我常在它絕美得無法形容 的聲音裡矛盾、哀傷、甜蜜、泫然。那風急天高的巴哈管風琴，那千山萬壑的貝多 芬交響曲，多麼令人狂喜、振奮，但為何在聽完之後總有一股難言的落寞。音樂境 界是蒼茫永恆的，而我們對它的傾心又是無終無始，無端無由的，這種美的認同， 已完全超乎人類的樣式，因而難免落寞，落寞，但卻是幸福的、高逸的。道院吹笙， 松風裊裊；空門洗缽，花雨紛紛。落寞是音樂的一種獨特、神祕的美感，而且一與 之訂，千秋不移。此文中對於音樂的描述，下列選項，何者正確？ (A)音樂的境界，往往是曲高和寡，知音難覓 (B)欲尋音樂之美，必須潛心靜氣，深思冥想 (C)自然界的天籟，人類的音樂形式難以企及 (D)音樂最美之處，在急管繁絃，萬籟俱寂時 
16 元代民歌云：「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把 扇搖。」歌詞中之意涵與下列何者最相近？ (A)蠻煙不雨似雲濃，白日陰陰慘澹中。炎氣薰人冬亦暖，不知何地候春風 (B)桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 (C)天旱久不雨，四郊多狂風。蕭蕭班馬鳴，落日大野中。君子守宮廷，至樂聖所同。 喟予不逢辰，足跡道里重 (D)湘竹披煙，剡藤裁雪。斂舒蹙就棕櫚摺。動搖一握展開時，半彎恍訝瑤空月。赤 日低焚，火雲高結。人間何處逃炎熱。便將入手不停揮，涼風滿面真清絕
17 一介之士，必有密友；密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙，皆可相信，而 不為浮言所動；聞有謗之者，即多方為之辯析而後已。事之宜行宜止者，代為籌畫 決斷；或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為 力承其事。此皆所謂密友也。（張潮《幽夢影》） 下列敘述，最符合文中所說「密友」特質的是： (A)言行正直，性格敦厚 (B)捨命為友，在所不惜 (C)互相信任，義無反顧 (D)知識淵博，閱歷豐富
18 同幫者無論舊交新識，得素所敬重或素所親厚之人為佳。何也？人之性情各有不 同，人之學問亦各有不同，則其見解議論，安能如一？惟所敬重者，常有畏心，不 敢相忤；所親厚者，常有愛心，不忍相嫌。即有異同，而斷無芥蒂。此真可與遊者 也。（林伯桐《公車見聞錄》） 依據上文，下列選項的敘述何者不符合文意？ (A)北上赴考路途遙遠，因此必須約幫同行，一如今日之自助旅遊之結伴 (B)畏愛之心，自有人與人的距離象徵，雖疏密有別，當有相處合宜之道 (C)出門在外，諸事不便，彼此遷就的事情頗多，因此必須慎選結伴之人 (D)選擇所敬重者與所親厚之人，考量的是彼此能否肝膽相照，不生嫌隙
19 「過去我們經常以為人性是統一的。然而，現代的美學思想已經開始認為，人是許 多分裂狀態的不完整的統一，他可能是兩極的。法國作家卡繆寫《異鄉人》用的是 巴黎發生的兇殺案件，為了讓這個開槍打死阿拉伯人的法國青年變成十惡不赦的罪 犯，檢察官開始搜集他生命的罪狀，包括他在母親死時沒有掉眼淚，隔日還跟女友 出去玩並發生關係。注意，這是先有結論，才開始搜集證據；所以存在主義說，存 在先於本質，不應該先對人的本質下定論之後，再去搜羅存在的狀態，存在的本身 應該是觀察的起點，即使荒謬，都應該去觀察，而不能將其排斥除外。」 下列選項，何者最符合文意？ (A)我們對人的觀察常常習於未審先判 (B)善人必有善舉，善舉也必出於善人 (C)任何兇殺案件必然關乎荒謬的存在 (D)人的本質捉摸不定，無法正確觀察
20 「人治的意思很簡單，即『我覺得怎麼樣好，就那樣做』，在決策的時候完全是以 個人的想法及情緒為主，沒有準則。這麼一來，當一件事情發生的時候，夥伴們是 很難知道主管會如何處理？進而造成大家猜測、猜疑、猜忌的心理，對主管的話充 滿不信任，夥伴們之間也互相提防，對組織來說，絕對是極大的傷害。為了避免這 樣的情形，不管你的單位多小，在決定事情的時候，一定要將『為什麼做這樣的決 定』的理由說清楚，講明白，讓大家知道你是一位誠實、有原則、為大家著想的主 管，進而增加組織人員的定著率。」 根據上文，作者的想法為： (A)凡事聽從上級指令不節外生枝就是「人治」 (B)有原則的主管比人治的主管更能使員工信服 (C)員工在做事之前應該要問清楚為什麼要這樣做 (D)在人治公司裡若能潔身自愛就可以得到主管信任

申論題 (1)

甲、作文部分：（60 分） 
處於競爭激烈的現代社會，父母長輩往往鼓勵我們事前做好充足準備， 「不要輸在起跑點上」是耳熟能詳的一句話。凡事豫則立，立足於良好 的起跑點，的確佔了先機富於優勢，但愛因斯坦卻說：「成功常常不是 取決於起始點，成功常常是取決於轉折點上。」然而一般人畢竟不像愛 因斯坦那般天才優異，要能自我改變，適時把握轉折點，似乎並非容易。 請以「起跑點與轉折點」為題作文一篇，加以闡述說明。 文中必須包含以下兩點：1.你對上文括弧裡兩句話的看法、評論。 2.列舉所見聞之具體例證或個人親身經歷，以輔助說明你的論點。