108年 - 108-1 技術士技能檢定學科測試試題-乙級：20300 喪禮服務#81833

科目：技檢◆喪禮服務-乙級 | 年份：108年 | 選擇題數：80 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：技檢◆喪禮服務-乙級

選擇題 (80)

1. 公司的車子，假日又沒人使用，你是鑰匙保管者，請問假日可以開出去嗎？(A)不可以，應該是讓公司想要使用的員工，輪流使用才可(B)可以，只要付費加油即可(C)可以，反正假日不影響公務(D)不可以，因為是公司的，並非私人擁有。

2. 下列有關遺族服喪期滿之日或紀念日為之的儀式說明，何者有誤？(A)稱為「家祭」或「公祭」(B)上香時，發與每人兩支香，並插在香爐內(C)遺族穿著家常便服參加儀式即可(D)可在墓地或在大廳祖宗神位前舉行。

3. 一位女士在意外事件中失去了孩子，當時她在懷孕中，別人勸她不要太傷心以免影響胎兒。她照作了，然而多年後當最後一個孩子離家赴外地工作，她陷入了強烈的悲傷中。這位女士的複雜性悲傷反應是哪一類？(A)誇大的悲傷反應(B)延宕性的悲傷反應(C)慢性化的悲傷反應(D)改裝的悲傷反應。

4. 居喪期閒弔唁應注意事項，以下敘述何者錯誤？(A)親友來賓憑弔時，家屬在幃旁負責點香，親友來賓向靈位及遺像行禮或上香(拈香)，並向家屬表示慰問(B)殮後應設靈堂供親友來賓憑弔，備簽名簿供憑弔親友來賓簽名用(C)團體弔唁時，其儀式為：上香、獻花、向靈柩行三鞠躬禮，家屬答謝(D)有多人以上的團體弔唁時，可以舉行團體行禮方式，互推一人為主弔者，其餘為陪弔者。

5. 為年輕無後的亡者主持告別奠禮時，安排由亡者的兄弟姐妹就答禮位回禮時，司儀應當如何引導其回禮比較恰當？(A)遺族答禮(B)家屬答禮(C)族親答禮(D)孝眷答禮。

6. 有關喪服的說法，下列何者正確？(A)現代人在親人過世時，隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服，稱之為變服(B)傳統的喪服以斬衰為例，僅包含首服與身服(C)古禮對於喪服制度的設計，將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟的哀傷(D)台灣地區因循傳統古禮的五服制度，將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制。

7. 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確？(A)由司儀代讀哀章(B)恭讀致謝詞 (C)遺族代表致答謝詞(D)由司儀代表遺族致謝詞。

8. 何項不是噪音的危害所造成的現象？(A)工作效率低落(B)緊張、焦慮(C)精神很集中(D)煩躁、失眠。

9. 勞工服務對象若屬特殊高風險族群，如酗酒、藥癮、心理疾患或家暴者，則此勞工較易遭受下列何種危害？(A)身體或心理不法侵害(B)中樞神經系統退化(C)白指症(D)聽力損失。

10. 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？(A)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上(B)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」(C)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布(D)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」。

11. 強調以危機的觀點來看待喪親死亡，是下列哪一項的觀點？(A)意義重建(B)社會認知(C)悲傷任務論(D) 壓力模式。

12. 下列有關各類型的殯葬倫理說明，何者有誤？(A)生者擔心死者報復而善盡處理喪葬事宜，這是屬於宗教型態的殯葬倫理(B)道德型態的殯葬倫理可化解生者與亡者的衝突與對立(C)佛教類型的殯葬倫理乃藉由亡者的自我解脫，圓滿亡者的生命，化解亡者與生者的困擾(D)社會型態的殯葬倫理規範對象為喪親家屬。

13. 請選出各宗教對於死亡的正確說法：A.伊斯蘭教稱歸空 B.佛教稱涅槃 C.一貫道稱歸真 D.道教稱登仙 (E)基督教稱安息 F.天主教為安養(A)DEF(B)ABD(C)BDE(D)CEF。

14. 從事殯葬服務流程規劃者應當具備的職能為何？A.瞭解生命的意義與價值 B.瞭解殯葬儀式與意義 C.掌握禮器能創造的利潤 D.瞭解並遵守相關法規 (E)引導家屬提高治喪費用的溝通技巧與能力(A)AB CDE(B)ABCD(C)BDE(D)ABD。

15. 請選出適當辭彙組合成一組「子輓父」的輓聯：A.孝男○○B.父親大人 C.泣淚叩輓 D.千古 (E)搶地呼天靈椿長逝 F.春暉未報秋雨添愁 G.椎心泣血風木同悲 H.難忘淑德永記慈恩 I.靈右 J.母親大人(A)J IHFAC(B)BDEGAC(C)BDHFAC(D)BIEHAC。

16. 使用冰櫃保存遺體的原理，在於抑制遺體內的什麼成分發生變化，以減低遺體變質發臭的現象？(A) 蛋白質(B)水分(C)鈣質(D)脂肪。

17. 《禮記》曰：「卒哭曰成事。」所謂「卒哭」其意為何？(A)至卒哭祭後，不得再因失喪而哭泣(B)卒哭祭在祔祭之後，屬於吉祭，因此不需要再哭(C)停止無時之哭，僅為朝夕哭(D)哭泣已足夠，代表喪事已經完成。

18. 下列對自書遺囑之敘述，何者有誤？(A)自書遺囑，需記明年、月、日(B)自書遺囑可以用指印代替簽名(C)自書遺囑如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名(D)自書遺囑者，應自書遺囑全文。

19. 傳統喪葬禮制帖文稱謂之規範，下列敘述何者正確？(A)母嫁後夫，子稱後夫為「繼父」(B)伯叔無子，過房與伯叔為子者，子稱伯叔為「繼父」(C)嫡長孫為祖父母，父歿則應為「承重孫」，餘孫亦同(D) 生母死，父娶後妻，謂之「養母」。

20. 按臺灣傳統禮俗，下列何者不是大殮時棺中布置的用品？(A)水被(B)照心鏡(C)七星板(D)菱角枕。

21. 依傳染病防治法相關規定，下列敘述何者正確？(A)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面七十公分以下(B)傳染病防治法第五十條第四項所稱依規定深埋，指深埋之棺面應深入地面一公尺二十公分以下(C)死者家屬對於經確認染患第一類傳染病之屍體，應於 36 小時內入殮並火化(D)殯葬服務業發現疑似傳染病病人或其屍體，未經醫師診斷或檢驗者，應於 36 小時內通知當地主管機關。

22. 下列何種方式有助於節省洗衣機的用水量？(A)無需將衣物適當分類(B)洗濯衣物時盡量選擇高水位才洗的乾淨(C)購買洗衣機時選購有省水標章的洗衣機，可有效節約用水(D)洗衣機洗滌的衣物盡量裝滿，一次洗完。

23. 有關豎靈的做法，下列何者適當？(A)為方便親友弔唁，可將孝堂的屋前棚架延伸搭到自宅門口馬路上(B)設置在自宅的孝堂豎靈檯必須要等到返主除靈後才能拆除(C)靈位牌上書寫亡者姓名的紙張顏色，通常依照亡者性別之「男青女黃」原則來處理(D)在豎靈階段為亡者準備的一套衣物應該折疊好放在香爐旁。

24. 有關傳統訃聞中家族哀傷術語(家屬名下敬辭)的說明與運用，下列哪些有誤？A.「泣血」代表子女對父母之喪極感悲傷的心情 B.「稽顙」代表伏著頭，臉趴在地面上，無法以哭喪著臉去面對他人，適用於女婿 C.媳婦與女兒治喪期間，頭戴孝帽蓋住臉而近乎著地哭泣，故適用「稽首」D.孫女婿可使用「拭淚頓首」F.「斂衽」指的是古代男性常用的行禮方式，雙手置於腿前，向前躬腰下垂到膝上的動作(A)ACD(B)EF(C)DE(D)BF。

25. 同性戀屬於何種被剝奪的悲傷？(A)悲傷者本身未被社會認可(B)失落事實未被社會認可(C)死亡形式未被社會允許(D)與死者關係未被認可。

26. 有關「殯儀館」，下列敘述哪些符合殯葬管理條例規定？A.除其他法律或自治條例另有規定外，與貯藏易燃氣體、油料場所之距離應不得少於 500 公尺 B.單獨設置之禮廳及靈堂，亦屬殯儀館，應依殯儀館相關規定申請設置 C.除出殯日舉行奠、祭儀式外，不得停放屍體棺柩 D.於非都市土地已設置公墓範圍內之墳墓用地設置殯儀館，應受殯葬管理條例第 9 條規定距離之限制 (E)殯儀館經營者得向直轄市、縣(市)主管機關申請使用移動式火化設施(A)AE(B)BDE(C)BCD(D)AC。

27. 勞工工作時右手嚴重受傷，住院醫療期間公司應按下列何者給予職業災害補償？(A)前 6 個月平均工資(B)前 1 年平均工資(C)原領工資(D)基本工資。

28. 根據消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)之間接歧視意涵，下列何者錯誤?(A)如果未正視歧視之結構和歷史模式，及忽略男女權力關係之不平等，可能使現有不平等狀況更為惡化(B)不論在任何情況下，只要以相同方式對待男性和女性，就能避免間接歧視之產生(C)一項法律、政策、方案或措施表面上對男性和女性無任何歧視，但實際上卻產生歧視女性的效果(D)察覺間接歧視的一個方法，是善加利用性別統計與性別分析。

29. 按閩南傳統居家治喪的喪葬儀式，大殮前後流程之項目如下：A.辭生 B.棺中布置 C.封釘 D.乞手尾錢 (E)大殮 F.停殯。下列流程順序何者正確？(A)ADBECF(B)ABCDEF(C)BCAFDE(D)BACDEF。

30. 請將下列傳統訃聞中運用於喪親家屬名下的敬辭，依所代表的悲傷程度從重排到輕：A.泣稽顙 B. 拭淚稽首 C.泣血稽顙 D.抆淚稽首(A)CABD(B)CBAD(C)CBDA(D)CADB。

31. 下列對於遺囑之敘述，何者有誤？A.無行為能力人，不得為遺囑 B.限制行為能力人，須經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑 C.遺囑人違反關於特留分之規定，其遺囑無效D.受監護宣告之人，不得為遺囑(A)BD(B)AB(C)CD(D)BC。

32. 根據《增訂家禮大成》對於人死亡的稱呼，下列那些正確？A.天子死曰「崩」B.卿大夫死曰「不祿」 C.童子死曰「卒」D.庶人死曰「亡」(E)公侯死曰「吽」F.士君子死曰「終」(A)ABDF(B)ACDE(C)CDE F(D)BCDE。

33. 就佛教的喪禮來說，布置一個莊嚴的小佛堂(靈堂)，除了放置亡者的靈位，不宜供奉下列哪樣用品？ (A)西方三聖像(B)香爐(C)亡者的遺照(D)金童、玉女。

34. 一般而言，螢光燈的發光效率與長度有關嗎？(A)無關，發光效率只與色溫有關(B)無關，發光效率只與燈管直徑有關(C)有關，越長的螢光燈管，發光效率越低(D)有關，越長的螢光燈管，發光效率越高。

35. 用電設備的線路保護用電力熔絲(保險絲)經常燒斷，造成停電的不便，下列何者不是正確的作法？ (A)提高用電設備的功率因數(B)重新設計線路，改較粗的導線或用兩迴路並聯(C)換大一級或大兩級規格的保險絲或斷路器就不會燒斷了(D)減少線路連接的電氣設備，降低用電量。

36. 天主教信仰之喪禮規劃中，下列何者不用於臨終關懷之儀式？(A)和好聖事(B)聖秩聖事(C)傅油聖事(D) 感恩聖事。

37. 依勞動基準法規定，雇主延長勞工之工作時間連同正常工作時間，每日不得超過多少小時？(A)12(B) 11(C)10(D)15。

38. 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非？(A)降服，為出嫁之姊妹(B)正服，為父母等(C) 義服，為業師(D)加服，為母妗(母親兄弟的妻子)。

39. 有關參加公奠時應注意事項，以下敘述何者錯誤？A.奠禮舉行當天，親友應準時出席，送上奠儀並於簽名簿上題名，領取胸花，進入靈堂就座，依奠禮程序而進行出列向遺像行禮。俟「發引」後「辭生」始回 B.期望司儀安排「公奠」的親友，應向「公奠登記處」先行登記，並應聲明有無「奠儀」 C.不舉行公奠儀式的來賓，可以數人一排在靈案前拈香致敬 D.因出國或其他情形而於出殯後始接到訃告者，可向家屬電話說明理由，可於百日前補送「儀金」(A)ABD(B)ACD(C)BCD(D)ABC。

40. 殯葬從業人員應當如何做才算是善盡其服務倫理？(A)完全依循經驗完成治喪工作(B)將遺體處理妥當就夠了(C)除依契約執行殯葬禮儀服務外，還能安慰家屬，並協助解決相關問題(D)採取被動式的關懷，避免太過主動讓家屬誤會不懷好意。

41. 下列帖式之稱謂，何者有誤？(A)對妻之兄弟稱謂為「尊外兄弟」(B)對妻之表兄弟稱謂為「某表舅兄」 (C)對親家之兄(弟)稱謂為「某老姻伯(叔)」(D)對兄弟之親家稱謂為「某老姻翁」。

42. 傳統禮俗在喪禮文書中對亡者的稱謂有不少語言與文字上的禁忌，對亡者也不能直呼其名，產生了諱名與謚號。下列敘述何者為非？(A)古代在封建體制下為表示對君王的崇敬，不允許直呼君王之名，稱為「國諱」(B)「謚號」於生前封謚，有隱惡揚善之效(C)「謚號」有助道德教化的推行，藉由謚號的表彰，樹立亡者的人格典範(D)「家諱」僅限於親屬內部，不允許直呼父、祖名諱。

43. 請選出傳統訃聞中家屬稱謂的正確說法：A.女兒的內孫稱為外曾外孫、外曾外孫女 B.亡者過繼給他人的子女稱「出男」、「出女」C.亡者出家的子女稱為「釋男」、「釋女」D.與亡者結拜金蘭者稱「誼男」、「誼女」(E)與亡者同年，且情同兄弟者的子女稱為「庚男」、「庚女」F.他人過繼給亡者認養的子女稱為「義男」、「義女」(A)BCE(B)ABF(C)DEF(D)CDE。

44. 貪污治罪條例所稱之「賄賂或不正利益」與公務員廉政倫理規範所稱之「餽贈財物」，其最大差異在於下列何者之有無？(A)隸屬關係(B)對價關係(C)補助關係(D)利害關係。

45. 自殺屬於何種被剝奪的悲傷？(A)失落事實未被社會認可(B)死亡形式未被社會允許(C)與死者關係未被認可(D)悲傷者本身未被社會認可。

46. 下列何種方法無法減少二氧化碳？(A)想吃多少儘量點，剩下可當廚餘回收(B)自備杯筷，減少免洗用具垃圾量(C)多吃蔬菜，少吃肉(D)選購當地、當季食材，減少運輸碳足跡。

47. 依醫療法施行細則第 53 條，以下何者為非？(A)無法取得死亡證明書者，可由所在地衛生所，掣給死亡證明書(B)醫院對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書(C)診所對其診治之病人死亡者，應掣給死亡證明書(D)醫院對於就診途中死亡者，應參考原診治醫院、診所之病歷記載內容，不需再檢驗屍體，即可掣給死亡證明書。

48. 有關殯葬主管機關權責，下列敘述何者不符合殯葬管理條例規定？(A)嘉義市政府於嘉義縣水上鄉境內設置火化場經核准後，應報經內政部備查(B)屏東縣屏東市內發現違法殯葬行為，應由屏東市公所負責取締及處罰(C)臺北市立第二殯儀館辦理改建工程，應報請內政部備查(D)宜蘭縣冬山鄉立公墓起掘許可證明之核發，屬冬山鄉公所權責。

49. 人類老年期的體被系統會產生下列何種變化，遺體處理時應予注意？(A)體毛增加(B)腋下長出粗糙的毛髮(C)皮膚變薄(D)皮下脂肪增厚。

50. 下列何者非安全使用電腦內的個人資料檔案的做法？(A)為確保重要的個人資料可即時取得，將登入密碼標示在螢幕下方(B)規範不同人員可讀取的個人資料檔案範圍(C)利用帳號與密碼登入機制來管理可以存取個資者的人(D)個人資料檔案使用完畢後立即退出應用程式，不得留置於電腦中。

51. 哪一種家庭廢棄物可用來作為製造肥皂的主要原料？(A)食醋(B)回鍋油(C)果皮(D)熟廚餘。

52. 民眾焚香燒紙錢常會產生哪些空氣污染物增加罹癌的機率：A.苯、B.細懸浮微粒(PM_{2 . 5})、C.二氧化碳(CO₂ )、D.甲烷(CH₄ )？(A)BC(B)CD(C)AC(D)AB。

53. 水中生化需氧量(BOD)愈高，其所代表的意義為(A)水質偏酸(B)有機污染物多(C)水為硬水(D)分解污染物時不需消耗太多氧。

54. 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在家奠禮時向亡者所行的正確之禮(A)孝從子應行三跪九叩禮(B)女婿應行三俯伏禮(C)外甥應行三跪九叩禮(D)妹婿應行三鞠躬禮。

55. 喪禮服務人員訃聞撰稿後送廠商印製前，必須協助亡者家屬核對的內容有哪些？A.亡者姓名與稱謂 B.亡者出生與過世日期 C.告別奠禮結束後用餐的時間與地點 D.告別奠禮當日確定出席的家屬成員 (E)停靈的地點 F.舉行家公奠禮的時間與地點 G.入殮沖煞的生肖與歲數 H.墓園或晉塔的地點(A)BCDE F(B)ABCGH(C)ABEFH(D)DEFGH。

56. 致女喪輓軸之用辭，下列何者為宜？A.閨幃遽捐 B.碩德流芳 C.久欽懿範 D.泰山其頹 (E)德範長昭 F. 淑慎堪傳 G.慈竹霜寒 H.南極星沉 I.淑人其萎(A)ABDEH(B)BDEFI(C)BCDEH(D)ACFGI。

57. 以下有關擔任喪主之敘述，下列何者為不恰當？(A)尊重長輩意見(B)經子女協商，由排行為首者擔任喪主(C)女性可參與治喪，但應由男性擔任喪主(D)可由女性擔任喪主。

58. 勞工在何種情況下，雇主得不經預告終止勞動契約？(A)經常遲到早退者(B)非連續曠工但一個月內累計達 3 日以上者(C)確定被法院判刑 6 個月以內並諭知緩刑超過 1 年以上者(D)不服指揮對雇主暴力相向者。

59. 「喪禮」的悲傷支持中所謂：回憶逝者過去的生活，是指(A)目睹死者遺體有助於體認死亡的真實性和最終性(B)喪禮中呈現逝者生活的點滴(C)喪禮強化了家屬的失落與悲傷(D)喪禮對於家屬的悲傷失落是沒有意義的。

60. 請選出喪禮服務人員應具備哪些條件才合乎專業？A.具備喪禮服務相關的專門知識與技能 B.外形俊俏與穿著套裝 C.具備並遵守職業道德(倫理)D.能在服務案件圓滿後隨即完成收款結案 (E)能受到社會大眾的尊重與肯定(A)CDE(B)ABC(C)ACE(D)BDE。

複選題
複選題：

61. 下列殯葬詞語哪些與亡者之子女有關？(A)小功(B)棘人(C)稽顙(D)泣血。

62. 依據諮商專家 Wolfelt 的觀點，喪禮服務人員進行後續關懷時應具備那些能力？(A)後續關懷的自我照顧與成長能力(B)後續關懷的執行與溝通能力(C)悲傷支持的情感能力(D)後續關懷的創新能力。

63. 甲之家族在民國 90 年於某直轄市 1 處合法私人公墓內設置 1 座供家族集中存放骨灰(骸)之墳墓，下列敘述哪些符合殯葬管理條例之規定？(A)該市政府得經市議會議決，規定轄內公墓使用年限，該墓亦受其規範(B)如報經該市政府同意，墳墓得拆除後依原面積及高度重建(C)即便原墳墓規劃容量仍有剩餘空位，仍不得繼續存放(D)該墳墓修繕應經該市殯葬主管機關或其委任之區公所核准。

64. 有關佛教淨土宗臨終助念的敘述，下列何者不正確？(A)可以引導病患觀想彌勒淨土的依止莊嚴(B)念佛有助於提升臨終者的內在力量(C)念佛可以協助臨終者做好身體康復的準備(D)臨終助念時，勿讓家屬圍在病患身旁，避免難以割捨親情而無法往生西方。

65. 服務一貫道道親歸空後的初終事宜，依據其宗教信仰，下列哪些物品宜主動提供，或提醒家屬準備？ (A)檀香末(B)乳香(C)十字念珠(D)白陽三聖聖像。

66. 有關喪親家屬佩戴孝誌的位置，下列敘述何者為非？(A)居喪者為女性時，應將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置(B)亡者為男性時，居喪者可將孝誌僅佩戴在左腳布鞋鞋面(C)亡者為男性時，居喪者應將孝誌佩戴在衣袖左手臂位置(D)亡者為女性時，男性居喪者可將孝誌佩戴在衣袖右手臂位置。

67. 依《儀禮‧士喪禮》記載：「男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手」，所謂「男子不絕於婦人之手」下列敘述何者錯誤？(A)傳統男子做決定不需要假婦人之手(B)男子於臨終階段時，均須由男性扶持與更衣(C)處理喪事皆為男性，絕不可讓婦人參與意見(D)男女授受不親，男子不可隨便牽女子的手。

68. 依據臺灣傳統殯葬禮俗，下列有關入殮作業之說明，哪些錯誤？(A)依照客家的習俗，男歿由族長封柩，女歿由娘家代表封柩(B)家屬接板時，以簡單之「角、吹、樂、音」擇一引導，並由四名以上抬棺者協助將棺木抬到喪家，謂之「放財」(C)客家喪俗在入殮時，多準備亡者的衣與褲，在蓋棺前，讓子孫抽褲，象徵財庫讓亡者帶走(D)為亡者入殮時要準備上被、下褥與枕等等。

複選題
69. 以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？(A)降低遺體臉部水腫或氣腫(B)讓遺體變得柔軟有彈性(C)讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色(D)讓亡者的嘴巴恢復到正常位置。

複選題
70. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？(A)一般會於奠禮之前舉行水陸法會(B)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等(C)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中(D)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主。

71. 依據「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」，下列敘述哪些錯誤？(A) 所謂永久使用權，係指骨灰(骸)存放設施經營業者同意消費者永久供奉存放骨灰(骸)至該業者解散時止(B)「骨灰(骸)存放設施使用權之使用期間」，可分為「彈性年限使用權」、「永久使用權」及「固定年限使用權」三類(C)買賣契約標的如指定至區排層號，係違反不得記載事項規定，即屬無效 (D)雙方約定為固定年限使用權者，如該設施因不可抗力或其他事變致喪失存放骨灰(骸)功能，而不能修復或修復顯有重大困難，契約視為終止。

72. 有關遺體處理與入殮禮俗之吉祥話，下列敘述哪些錯誤？(A)「目周洗金金，子孫人人得萬金」是沐浴吉祥話(B)「吃一口芹菜，呼咱子孫人人都勤快」是辭生吉祥話(C)「新婦頭，查某囝腳」是封釘吉祥話(D)「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」是點主吉祥話。

複選題
73. 有關一貫道道親的臨終關懷事宜，下列何者不正確？(A)除了為臨終者助念，也應關懷引導家屬接受傅油聖事(B)助念前，可先向病患開示勸告抱持三寶，觀想仙佛聖像(C)可以準備彌勒真經被，幫助病患心神安定(D)可以引導病患觀想西方淨土的依止莊嚴。

複選題
74. 下列哪些是佛教喪禮中，靈堂會擺放西方三聖聖像？(A)大勢至菩薩(B)阿彌陀佛(C)地藏王菩薩(D)觀世音菩薩。

複選題
75. 下列哪些是喪親者在親人死亡數小時到一週內的震驚期經常會發生的反應？(A)在防衛機轉上會發展新的適應模式(B)在情感表現上能夠同時經驗悲傷與快樂(C)在社會關係上會被動與漠視他人(D)在認知表現上思考緩慢。

複選題
76. 下列敘述哪些錯誤？(A)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態(B)死亡是一個「逐漸進行的過程」(C)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷(D)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可逆的昏迷」，以「腦皮質死」為判定依據。

77. 就影響哀悼的要素之依附關係敘述下列哪些有誤？(A)多重失落(B)依附關係的強度(C)愛恨衝突的關係(D)被污名化的死亡。

複選題
78. 依殯葬管理條例、相關法規及內政部函釋等規定，有關公墓經營及管理之敘述，下列哪些正確？(A) 私立公墓經營者向墓主收取之費用，應明定管理費，並設立專戶專款專用，未收取管理費者，應由所收價金提撥 2%設立專戶，專款專用(B)公立公墓因情事變更或特殊情形，致無法或不宜繼續使用者，得擬具廢止計畫，報經直轄市、縣(市)主管機關核准；其由直轄市、縣(市)主管機關辦理者，應報請中央主管機關備查(C)私有土地上設有未報經主管機關核准之無主墳墓，經查明確為無主後，經土地所有權人向該轄區公所申請核發起掘許可證明或其他相關證明，土地所有權人得將骨骸起掘存放至骨灰(骸)存放設施，至於該起掘骨骸之行為如涉私權爭執，應由起掘骨骸之地主自負責任(D) 直轄市、縣(市)或鄉(鎮、市)主管機關對轄區內公立公墓內或其他公有土地上之無主墳墓，得經公告 3 個月確認後，予以起掘為必要處理後，火化或存放於骨灰(骸)存放設施。

79. 經核准與消費者簽訂生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)之 A 公司，經主管機關臺中市政府於 1 04 年查核發現有不符一定規模情形，下列敘述哪些不符殯葬管理條例及相關規定？(A)臺中市政府應予處罰，並命 A 公司限期改善，屆期未改善者得按次處罰，情節重大者，得廢止其經營許可(B)A 公司經臺中市政府勒令停止販售生前契約，如仍繼續販售，市府應處罰 A 公司新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰(C)A 公司於 103 年期間與消費者已簽訂之生前契約應屬無效(D)臺中市政府應即令 A 公司停止與消費者簽訂生前契約。

80. 喪禮服務人員對於喪親家屬，應注意下列那些面向比較恰當？(A)陪伴時儘量以喪親者的需求為導向 (B)家屬三餐飲食的情況(C)只有以口頭語言來安慰家屬才有效果(D)家屬的身體狀況。

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