甲
顧分類之害，甚於臺灣。臺屬尤甚於淡之新、艋。臺為五方雜處，自林逆倡亂以來， 有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。然同自內 府播遷而來，則同為臺人而已。今以異省、異府若分畛域，王法在所必誅。矧更同為一 府，而亦有秦、越之異，是變本加厲，非奇而又奇者哉？夫人未有不親其所親，而能親 其所疏。同居一府，猶同室之兄弟至親也，乃以同室而操戈，更安能由親及疏，而親隔 府之漳人、親隔省之粵人乎？
淡屬素敦古處，新、艋尤為菁華所聚之區，遊斯土者，嘖嘖稱羨。自分類興而元氣 剝削殆盡，未有如去年之甚也。干戈之禍愈烈，村市半成邱墟。問為漳、泉而至此乎？ 無有也。問為閩、粵而至此乎？無有也。蓋孽由自作，釁起鬩牆，大抵在非漳、泉，非 閩、粵間耳。（鄭用錫〈勸和論〉）
乙
在東、西柏林交界處，位於昔日柏林圍牆「死亡帶」（death strip）的空地上，有一 棟不起眼卻很感人的小教堂，被稱作「和解教堂」（Chapel of Reconciliation）。從監視 哨塔上看下去，可以發現整個死亡帶中間有一條明顯的白色線條，那是昔日柏林圍牆的 遺跡，線條旁則是一棟素樸簡單的圓弧形建築，周遭至今仍遺留著荒廢的淒涼與一絲緊張的氣息。
昔日現場的確有一棟舊的教堂，不過當年因為東德部隊認為教堂建築阻礙了監視哨 塔的視線，因此將教堂夷平。長久以來，荒煙蔓草與廢墟圍牆占據此地，成為德國人心 中的痛，正如柏林圍牆是心中的創傷疤痕一般。一直到柏林圍牆被拆毀後，教會認為是 重建教堂的好時機，希望藉「和解教堂」的建立，為東、西德的和解獻上感謝，也為歐 洲的和解祝福。
「Reconciliation」的意思是「和解、修復」，基督教教義上講的是「人與上帝的和 解」以及「人與人之間的和解」。正如使徒保羅在《聖經．以弗所書》中所提到的：「你 們從前遠離上帝的人，如今卻在耶穌基督裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」
柏林圍牆的拆毀，象徵著人與人之間的隔閡不再，人們可以和睦相處，不再敵對鬥爭。正如「和解教堂」前的銅像，兩個人跪著抱頭痛哭，互相認罪，互相饒恕，是真正的「和解」。
教堂其實有著兩道皮層，最外層是木柵欄構成的屏障，藉著木柵欄，光線得以穿透隔牆，在內部形成光影變幻的景象。內層則是一道厚重的夯土牆，圍塑著內部聖堂的空間，夯土牆是古老的建築構造方式，也是最簡單卻實際的營造方法。在「和解教堂」的 夯土牆建築過程中，昔日的教堂廢墟碎片、石頭，都被混入夯土牆中，形成新教堂的一部分，那是一種紀念過去的記憶方式。舊的十字架與聖壇也被保留使用，讓所有人在這 座教堂中都可以思想起過去柏林圍牆帶來的傷害與如今和解的盼望。
進入聖堂內部，溫柔光線從天窗流洩而下，夯土牆隔絕了外部的喧囂，顯得十分寧靜。面對著這座簡單的教堂，我的內心卻充溢著複雜的情緒。有形的柏林圍牆已經拆除 了，盼望所有存在於人與人之間無形的牆，也可以被拆除。（李清志〈和好的藝術〉）
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