所屬科目：技檢◆喪禮服務-乙級
1. 有關倫理與法律的說法，何者有誤？ (A)倫理係經國家權力以約束個人外在行為規範，由國家權力要求人民遵守原則 (B)倫理屬於自律性的規範與道德 (C)倫理就是一種道德信念，可以普遍運用於規範人類行為的原則 (D)法律是他律性及強制性的規範與道德。
2. 有關為亡者穿衣的作業，下列何者適當？ (A)為避免沖煞，不得請家屬幫忙為亡者穿鞋戴帽 (B)亡者以穿布鞋為佳，但考量陰陽相異，故市售壽鞋未分左右腳 (C)穿戴傳統老年男性壽衣時，最外層為短褂，再往內則是以同款布料所製的長袍 (D)當亡者手腳變僵硬時，可在其四肢關節處塗抹乳液以軟化其肢體方便穿衣。
3. 請依下列辭彙排列出謝帖的內文：A.茲因守制期中、B.鳴謝、C.孤子○○鞠躬、D.耑此、E.未克 踵府致謝、F.謹具寸楮聊申謝悃、G.先父○○○先生之喪荷蒙、H.敬啟者、I.惠賜厚儀奠品盛情、J.幽明均感 (A)GHIJAEFDCB (B)GHIJAEFDBC (C)HGIJFDAECB (D)HGIJAEFDBC。
4. 有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位，依據殯葬管理條例及相關辦法，下列敘述何者錯誤？ (A)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，當受託業者與消費者有消費爭議時，殯葬設施經營業者應予處理 (B)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨 灰(骸)存放單位，應公開受託業者資訊，受託業者有異動時，殯葬服務業至遲應於異動日起算第30日更新資訊 (C)殯葬設施經營業者應建置網站，提供已購買者查詢已繳納價金入帳情形 (D)殯葬設施經營業者應建置網站公開核准販售墓基、骨灰(骸)存放單位之總數量、已銷售數量及尚未使 用數量。
5. 有流產病史之孕婦，宜避免相關作業，下列何者為非？ (A)避免重體力勞動的職務 (B)避免砷或鉛的暴露 (C)避免每班站立 7 小時以上之作業 (D)避免提舉 3 公斤重物的職務。
6. 請選出適當辭彙組合成一組「子輓父」的輓聯：A.孝男○○、B.父親大人、C.泣淚叩輓、D.千 古、E.搶地呼天靈椿長逝、F.春暉未報秋雨添愁、G.椎心泣血風木同悲、H.難忘淑德永記慈恩、I. 靈右、J.母親大人 (A)BDEGAC (B)BDHFAC (C)JIHFAC (D)BIEHAC。
7. 有關銘旌的說法，下列何者有誤？ (A)銘旌的功能包含將靈柩下壙時，覆蓋於天蓋上，用以識別亡者 (B)《儀禮˙士喪禮》中即有記載「為銘」：在亡者過世第一天為亡者製作銘旌旗的做法 (C)依 臺灣民俗，銘旌書寫格式採「生老病死苦」之「兩老夾一生」的寫法 (D)依臺灣民俗，銘旌上書寫亡者姓氏相關資訊所選用的紙張，採取「父青母黃」的原則。
8. 電影「父後七日」描述女主角阿梅在父親過世的七天內，回到了台灣中部的農村裡，重新面對父親成長鄉里的世事人情，其中有傳統葬儀的庸俗繁瑣、匪夷所思的迷信風俗，更有台灣質樸率真的濃厚人情味。葬禮結束後，阿梅將喪父的傷逝打包封存，獨自回到了光鮮俐落的城市裡繼續工 作，卻在某次過境香港機場時，對父親的思念竟突然如排山倒海而來，作者搭上一班往東京的班機，當她看見空服員推著免稅菸酒走過，一個半秒鐘想買黃長壽給父親的念頭，讓作者足足哭了 一個半小時。請問依照案例判斷，個案可能屬於下列哪種悲傷類型？ (A)延宕性 (B)誇大的 (C)改裝 的 (D)慢性化。
9. 國民年金加保期間喪葬給付請領條件：A.國民年金加保期間(25 歲-65 歲)死亡的被保險人。B. 國民年金加保期間(25 歲-70 歲)死亡的被保險人。C.喪葬給付的金額是按照被保險人死亡當月 之月投保金額一次發給 5 個月。D.喪葬給付必須在被保險人死亡次日起算 5 年內提出申請。E.喪 葬給付必須在被保險人死亡次日起算 3 個月內提出申請。 (A)CDE (B)ABCD (C)ACD (D)BCD。
10. 依「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約範本」第 11 條(應記載第 14 條)規定，經營業者於 簽約時應備置下列哪些文件影本，供消費者隨時查閱：A.公司執照、商業登記或法人登記證明文 件、B.營利事業登記證明文件、C.核准設置文件、D.核准啟用文件、E.殯葬禮儀服務業經營許可 文件 (A)ABDE (B)BCDE (C)ABCDE (D)ABCD。
11. 有關殯葬服務業暫停營業之敘述，下列何者有誤？ (A)暫停營業期間，如未經核准展延，其暫停期間以 1 年為限 (B)暫停營業期限屆滿，應於屆滿 15 日前申請復業 (C)暫停營業有特殊情形者，得申請展延 1 次，其期間以 6 個月為限 (D)預定暫停營業 3 個月以上者，應於停止營業之日 15 日前，以口頭向直轄市、縣(市)主管機關申請停業。
12. 「喪禮」的悲傷支持中所謂：提供家屬社會支持網絡，是指 (A)親友間的情感或經濟的支持 (B)家屬親人團聚的機會 (C)透過喪禮儀式展現社經地位的機會 (D)透過喪禮儀式表達對死者的想法和感受促進悲傷歷程的推展。
13. 有關公司訂定誠信經營守則時，以下何者不正確？ (A)避免與涉有不誠信行為者進行交易 (B)建立有效之會計制度及內部控制制度 (C)防範侵害營業秘密、商標權、專利權、著作權及其他智慧財產權 (D)防範檢舉。
14. 墓碑碑文中的「堂號」可從下列哪些項目擇一記載？A.姓氏來源、B.安葬地、C.祠堂堂號、D.祖 籍、E.首都所在地、F.亡者生前居住地、G.子孫遷徙地 (A)DEFG (B)CDFG (C)ACDF (D)BCDE。
15. 下列對於治喪儀節之語詞說明，何者有誤？ (A)訃告是一種將死訊通知親朋好友，發出報喪的文書 (B)將亡者遺體放入棺木，蓋上棺蓋封存，代表喪親者已不能直接再與遺體接觸，棺柩尚未移出安葬之前，稱為停殯 (C)奔喪的傳統意思指在外的子女得聞喪訊，直接奔回返家，道中哀至則哭，更要在靈前跪拜哭悼，現代社會則可依情感自然表達 (D)所謂「弔唁」之「弔」是指其他的親朋好友聞得喪訊，到喪家安慰喪親者。
16. 臺灣傳統殯葬禮俗行為中，下列敘述何者為非？ (A)喪家接受親友的弔賻，必須答禮，稱之為「答 紙」 (B)入殮後，親友前來弔祭，稱之為「探舖」 (C)親戚好友聽聞噩訊，立即前往弔祭，稱之為 「覓喪」 (D)向外發出亡者的喪訊，稱之為「報喪」。
17. 關於菸品對人體危害的敘述，下列何者「正確」？ (A)只要開電風扇、或是抽風機就可以去除菸霧中的有害物質 (B)指定菸品(如：加熱菸)只要通過健康風險評估，就不會危害健康，因此工作時如果想吸菸，就可以在職場拿出來使用 (C)雖然自己不吸菸，同事在旁邊吸菸，就會增加自己得肺癌的機率 (D)只要不將菸吸入肺部，就不會對身體造成傷害。
18. 協助將亡者遺體從醫院太平間移往殯儀館時的注意事項，下列何者適當？ (A)移動的路途中，為避免亡者魂魄沒有跟上移靈隊伍，提醒家屬不得向亡者說話 (B)避免亡者兩手空空，要請家屬準備十張以上的冥紙讓亡者一路握住 (C)提醒家屬將亡者貴重物品取下並做保管 (D)避免干擾路人，進出電梯時，請家屬靜默不得開口提醒亡者進出電梯。
19. 已在職之勞工，首次從事特別危害健康作業，應實施下列何種檢查？ (A)特殊體格檢查 (B)一般體格檢查及特殊健康檢查 (C)一般體格檢查 (D)特殊健康檢查。
20. 傳統喪服制度對於服喪中「長幼」之原則，下列敘述何者為非？ (A)「長幼」是對未成年的身分來作為服喪輕重之標準，為降低白髮人送黑髮人之遺憾，乃以家庭倫理之長幼有序作為降服之考量 (B)未滿十歲者，為無服之殤，以日易月，殤而無服 (C)子生三月，若已經取名，死則哭之；未取名，則不哭 (D)殤者依其年齡可分為「長殤」、「中殤」、「下殤」三等服制。
21. 禮儀服務人員在停殯階段，下列作法何者正確？ (A)抵達喪家時，先向亡者牌位或遺像行鞠躬禮後再關懷家屬 (B)亡者香爐旁的香灰在出殯前不能清理 (C)抵達喪家時，先跟家屬噓寒問暖，等到要離開時再向亡者遺像或牌位鞠躬 (D)不得對打桶棺木進行漏氣的檢查。
22. 古代喪葬禮俗中，有關「小祥」之敘述何者錯誤？ (A)又稱練祭 (B)亡者死後第一百天 (C)小祥之祭在禫祭之前 (D)即今日所謂之對年。
23. 有關基督教喪禮，下列敘述何者有誤？ (A)人死了就息了世上的勞苦 (B)其靈已歸天家，遺體只是朽壞的軀殼 (C)喪禮稱為追思禮拜，藉此追念故人的種種 (D)入殮時要撒淨水。
24. 對於噪音之量測，下列何者錯誤？ (A)可於下雨時測量 (B)聲音感應器應置於離地面或樓板延伸線1.2至1.5公尺之間 (C)測量低頻噪音時，僅限於室內地點測量，非於戶外量測 (D)風速大於每秒5公尺時不可量測。
25. 高速公路旁常見有農田違法焚燒稻草，除易產生濃煙影響行車安全外，也會產生下列何種空氣污染物對人體健康造成不良的作用？ (A)臭氧(O3) (B)二氧化碳(CO2) (C)沼氣 (D)懸浮微粒。
26. 喪葬禮俗的環節與儀式具備悲傷療癒功能，家屬哭泣的過程，進行了哀傷情緒的表達，在喪葬儀式的過程，對於心理層面功能有：A.哀傷情緒正式表達、B.使家屬可以迴避死亡的事實、C.使家屬進一步確認死亡的事實、D.家屬可以表達他們哀傷的情緒 (A)ABCD (B)ACD (C)BD (D)BCD。
27. 下列有關天主教教友殯葬彌撒之敘述，何者正確？ (A)感恩禮通常安排在殯葬彌撒中的聖祭禮儀中舉行 (B)殯葬彌撒之前通常會舉行入殮禮、守靈禮、引靈禮 (C)領聖體禮通常會在告別禮時舉行 (D) 告別禮又可稱為迎靈禮。
28. 對於臨終現象，以下的何者是錯誤的？ (A)每個人的臨終都各不相同，雖然有部分的歷程是一樣的，但不是每個人都會以同樣順序出現相同的跡象和症狀，即使他們都死於同一疾病 (B)病人的臨終症狀不是需要被照顧的 (C)臨終跡象是旁人能觀察到的生理改變，臨終病人本身不會察覺到代表死亡愈來愈近的生理跡象 (D)臨終症狀是病人會感覺到的。
29. 傳統土葬習俗中，關於孝杖的敘述何者錯誤？ (A)現今孝杖僅為示哀功能，因此長度縮短為一呎二 (B)母喪時使用梧桐或苦苓 (C)避免孝男過度傷心使其可扶杖而行 (D)父喪時使用竹子表示父節在內。
30. 下列何者不是對道教喪禮儀式的描述？ (A)作法事，運用精神、意念使鬼魂從地獄中度脫 (B)煉度薦亡，早日煉成真形 (C)臺灣地區的道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主 (D)強調人的心與識，不重視肉體，故主張將遺體火化。
31. 殯葬習俗中，關於「鰥夫跳棺」的儀式係指下列何種意義，但與現代觀念不符，不宜採用？ (A)表示要亡妻庇佑家運 (B)先生失去妻子的哀痛表現 (C)去除厄運 (D)表示先生有意再婚娶。
32. 傳統喪葬禮制對「孝杖」有其規範，下列敘述何者有誤？ (A)長與心齊，孝子執此以扶其身 (B)大殮之日執起，俟服闋焚於墓前 (C)父喪杖用竹，取其節歷四時而不變 (D)母喪用桐杖，謂心內悲切，同於父也。
33. 在喪服「五服四等」之禮制中，其服制下列何者為非？ (A)正服，為父母等 (B)加服，為母妗(母親兄弟的妻子) (C)義服，為業師 (D)降服，為出嫁之姊妹。
34. 下列何者是臨終者的愛及歸屬需求？ (A)醫療照護、怕被拋棄 (B)維持尊嚴、自己決定 (C)呼吸、食慾、如廁、睡眠、疼痛控制 (D)來自家人、朋友及醫護人員的支持。
35. 現代國民喪禮，應兼顧性別平等與殯葬自主原則，下列何者適當？A.不管男、女，都應尊重其生前的殯葬決定。B.葬後祭祀就可以排除外嫁的女性祭拜。C.任何殯葬文書，不應只書男性，不寫女性。D.任何儀節的安排，都不應特別以男性為尊或排除女性。 (A)BD (B)ABC (C)ACD (D)BCD。
36. 為了避免病人在資訊不足的狀況下，做出錯誤決定，病人需要經過一個「諮商過程」，讓醫療團隊、病人及家屬充分討論，以獲得完整的醫療資訊，此過程又稱為？ (A)預立照顧計畫 (B)預立醫囑 (C)預設癌末治療計畫 (D)預立醫療照護計畫。
37. 日治時期學者鈴木清一朗在《台灣舊慣習俗信仰》一書中記載：分孝服之後，所有遺族都要把喪服穿好，大家排成一列，到河裡去取流水，這就叫做「乞水」。試問書中關於「乞水」的敘述下列何者有誤？ (A)來到河邊以後，要先用兩塊錢來進行「擲茭」以確定這裡的水是否能用，假如所得是「聖茭」，就表示這裡的水是好水 (B)「乞水」用水是用來洗遺體的，也可以用井裡的水 (C) 當「乞水」行列回到門前時，還要先燒銀紙，每個人都從火上跨過，然後才能回到屋裡 (D)經「乞水」而從河裏打來水之後，就要請一位父母雙全的「好命人」，用竹子加白布浸到水裡，做出一 種給屍體洗澡的模樣。
38. 家人洗澡時，一個接一個連續洗，也是一種有效的省水方式嗎？ (A)是，因為可以節省等待熱水流出之前所先流失的冷水 (B)否，這跟省水沒什麼關係，不用這麼麻煩 (C)否，因為等熱水時流出的水量不多 (D)有可能省水也可能不省水，無法定論。
39. 一般家庭垃圾在進行衛生掩埋後，會經由細菌的分解而產生甲烷氣，請問甲烷氣對大氣危機中哪一些效應具有影響力？ (A)溫室效應 (B)煙霧(smog)效應 (C)酸雨 (D)臭氧層破壞。
40. 依職業安全衛生設施規則規定，下列何者非屬危險物？ (A)可燃性氣體 (B)爆炸性物質 (C)致癌物 (D) 易燃液體。
41. 當用電設備遭遇電源不足或輸配電設備受限制時，導致用戶暫停或減少用電的情形，常以下列何者名稱出現？ (A)斷電 (B)限電 (C)配電 (D)停電。
42. 下列帖式之稱謂，何者有誤？ (A)對親家之兄(弟)稱謂為「某老姻伯(叔)」 (B)對兄弟之親家稱謂為 「某老姻翁」 (C)對妻之兄弟稱謂為「尊外兄弟」 (D)對妻之表兄弟稱謂為「某表舅兄」。
43. 喪禮服務人員對消費者購買生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)，應提醒之事項，下列何者錯誤？ (A)簽訂生前契約時，應看清楚所預購之殯葬用品明細、服務項目與內容 (B)所購買的契約可自由轉讓及使用，但殯葬禮儀服務單位與契約銷售單位應為相同公司 (C)應慎選殯葬服務團隊，注意其聲譽，並考量業者財務狀況是否公開化、透明化，每筆成交金額是否誠實開立統一發票 (D)簽訂生前契約時，對契約中的預付款項計畫書，應明列付款方式、付款條件、金額及交付對象。
44. 下列產業中耗能佔比最大的產業為 (A)能源密集產業 (B)公用事業 (C)農林漁牧業 (D)服務業。
45. 國人赴大陸旅遊若遭逢意外身故，火化後回台，若以亡者之父親之名發訃，在傳統體例之訃聞內容中，必須載明之相關內容應為下列其中之哪些項目？A.亡者之稱謂及姓名 B.亡者的生歿年月 C.死亡原因 D.享年(壽)幾何 E.隨侍在側、親視含殮 F.停柩何處 G.家、公奠時間 H.家、公 奠地點 I.發引何處火化 J.遺族及其稱謂 (A)ABDEGHI (B)ABCDEFGHIJ (C)ABDEHJ (D)ABDGHJ。
46. 喪禮服務人員為客戶推薦納骨塔時，那種行為不妥當？ (A)提供「納骨塔使用權買賣定型化契約範本」供客戶參考 (B)鼓勵客戶以投資增值的角度進行買賣 (C)建議向依規定提撥殯葬設施基金費用業者購買 (D)代為查詢該納骨塔是否為合法殯葬設施。
47. 下列何者非通風換氣之目的？ (A)稀釋空氣中有害物 (B)補充新鮮空氣 (C)防止火災爆炸 (D)防止游離輻射。
48. 請選出喪禮服務人員執行訃聞撰稿與印製時應注意的事項：A.確認具名發訃聞的主喪者的姓名與亡者間的關係。B.依據傳統禮制，白髮人不能送黑髮人，提醒家屬訃聞內不能將亡者在世的父母親書寫於家屬名單中。C.殯儀館治喪案件必須在奠禮禮廳租借確認後才能進行訃聞印製。D.撰擬訃聞稿之前，必須請家屬提供所有成員的生肖與歲數 E.協助亡者家屬選擇訃聞紙張樣式、材質與印製數量。 (A)ABCE (B)ABC (C)ACDE (D)ACE。
49. 現代喪禮的性別平等實踐，就喪家而言，下列何者不適當？ (A)遺體或靈位停放，非分男左女右不可 (B)尊重亡者的尊嚴，應安排相同性別的喪禮服務人員，替亡者進行洗身、穿衣、化妝等服務 (C)破除男性才可以主持儀式的限定 (D)尊重家族中的女性。
50. 依殯葬管理條例(以下稱本條例)規定，有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥 2%金額之敘述，下列何者正確？ (A)提撥之目的主要在支應 設施之安全維護、整潔、舉辦祭祀活動等費用 (B)經營者應將提撥 2%之金額依信託本旨交付信託業管理 (C)提撥 2%之費用得運用於經核准設置之殯儀館、火化場需用之土地及營建費用 (D)本條例施行前已設置，但於本條例施行後始出售之骨灰(骸)存單位亦須提撥。
51. 下列何者有誤？ (A)憲法保障言論自由，但散布假新聞、假消息仍須面對法律責任 (B)在網路或 Line 社群網站收到假訊息，可以敘明案情並附加截圖檔，向法務部調查局檢舉 (C)對新聞媒體報導有意見，向國家通訊傳播委員會申訴 (D)自己或他人捏造、扭曲、竄改或虛構的訊息，只要一小部分能證明是真的，就不會構成假訊息。
52. 有關「訃聞」之書寫，下列敘述何者正確？ (A)書寫收件人姓名字體應整齊端正，末尾寫「收」、 「啟」以示謙恭 (B)喪宅與靈堂設置地址不同時，應一併列印清楚 (C)為表族人眾多，姻親外戚之人名皆一併印上 (D)為對收信人表示禮貌，訃聞封面之「訃」字應以紅色印刷。
53. 一般而言，水中溶氧量隨水溫之上升而呈下列哪一種趨勢？ (A)增加 (B)不一定 (C)不變 (D)減少。
54. 洗菜水、洗碗水、洗衣水、洗澡水等的清洗水，不可直接利用來做什麼用途？ (A)澆花 (B)沖馬桶 (C)飲用水 (D)洗地板。
55. 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？ (A)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布 (B)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」 (C)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」 (D)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上。
56. 一位職場新鮮人剛進公司時，良好的工作態度是 (A)多探聽哪一個公司在找人，隨時準備跳槽走人 (B)多觀察、多學習，了解企業文化和價值觀 (C)多打聽哪一個部門比較輕鬆，升遷機會較多 (D)多遊走各部門認識同事，建立自己的小圈圈。
57. 臺灣殯葬禮俗中道教度亡祈禳的科儀，主要是透過下列何者法事來進行？ (A)拔度科儀 (B)清醮科儀 (C)道場科儀 (D)法場科儀。
58. 下列何種魂幡的寫法有誤？ (A)佛力超薦賴大同居士之正魂 (B)顯考賴公大同老先生之魂幡 (C)顯考賴公諱大同府君之正魂 (D)賴大同先生靈位。
59. 禮儀師進行接體服務(傳統禮俗)，在搬運大體時，應注意事項中，下列何者錯誤？ (A)進入電梯時，應請亡者進電梯 (B)經過凹凸不平路面時，應抬起擔架避免震動 (C)一律使用救護車載運大體至殯儀館 (D)大體搬運下車時，應請亡者下車。
60. 王老先生是位退休的大學教授，擔任教師三十餘年﹔於大學任教期間，致力於學術研究及教學，深受學生的愛戴與敬仰，作育英才無數。以下「輓額」語詞，適合王老先生者共有幾個？A.福壽 全歸、B.徽音頓渺、C.文曲光沉、D.畫荻風高、E.寶婺星沉、F.斗山安仰、G.修文赴召、H.杏壇 楷模、I.端木遺風 (A)BCDF (B)ACFH (C)CFGHI (D)ACDEG。
61. 依據《國民禮儀範例》規範，喪親家屬在服喪期間應對的習俗哪些正確？ (A)服喪期滿家祭之日除服前，蓋私章時應用藍色印泥 (B)期滿除服之日，宜對亡者舉行家祭 (C)為祖父母服喪的孫子、孫女在服喪第二個月起即能恢復宴會與娛樂 (D)服一年之喪者在服喪一年內，宜停止嫁娶。
62. 喪禮服務人員執行從醫院接送臨終病人返家待終之作業時，應注意的事項哪些錯誤？ (A)抵達家門口，引導家屬在病人耳邊輕聲說：「到家了！」使其有安全感 (B)病人進家門前，應先焚燒魂轎 (C)提醒家屬向院方辦理出院，同時要院方開立死亡證明書一同帶回家 (D)病人身體與臉部應以白布覆上。
63. 喪禮服務人員對於住院的癌末病人返家侍終的做法，下列敘述哪些錯誤？ (A)喪禮服務人員應請家屬先焚燒魂轎 (B)服務人員應在旁引導擔架進家門時需頭內腳外 (C)通常回家拔管後即斷氣，因此可於離院時請醫師開立死亡證明書 (D)告知家屬病患往生後需致電衛生所，請衛生所醫師進行行政相驗。
64. 按傳統民間信仰，下列對於儀式所屬階段之描述哪些正確？ (A)辭生屬於臨終階段儀式 (B)辭願屬於入殮階段儀式 (C)辭土屬於臨終階段儀式 (D)辭客與辭外家皆屬於發引階段之儀式。
65. 下列哪些是影響悲傷的個人因素？ (A)哀慟者的人格因素 (B)哀慟者與逝者間的關係 (C)社會文化 (D) 個人的價值觀。
66. 下列有關殯葬行為之描述，哪些不符合殯葬管理條例(以下稱殯葬條例)之規定？ (A)某家族於殯葬條例施行前，在某縣公墓內設有既存供家族集中存放骨灰(骸)之合法墳墓，在 103 年某丁的祖父往生後，於原規劃容納數量範圍內，放置祖父之骨灰 (B)某乙為經該市主管機關認定符合殯葬條例 第 50 條第 3 項規定之一定規模之生前契約業者，得委託非殯葬禮儀服務業者代銷生前殯葬服務 契約 (C)某甲取得喪禮服務乙級證照後，以禮儀師名義執行臨終關懷及悲傷輔導業務 (D)某丙於殯葬條例施行後，將父親葬於自家土地使用類別為「殯葬用地」之田地上。
67. 下列有關訃聞的用語，哪些錯誤？ (A)父喪，母健在的子女，稱為哀子、哀女 (B)安息基督徒的訃聞開頭稱謂一般用「主後」 (C)離婚單身女性辭世後，可稱為顯妣 (D)父先歿、母後歿的的子女稱為孤哀子、孤哀女。
68. 下列對於喪親者的悲傷看法，下列哪些不恰當？ (A)曾經有過喪親經驗的人，再次面對親人過世時會比沒經歷過的人堅強 (B)男性比女性更容易走出悲傷 (C)幼兒也會因喪親而產生悲傷反應 (D)避免 跟家屬談到有關死者的事，有助其加速腳步走出悲傷。
69. 在台灣民間傳統禮俗中，於自宅治喪時，下列哪些是初終階段會用到的物品？ (A)水床 (B)魂轎 (C) 紅紙 (D)金斧。
70. 下列敘述哪些正確？ (A)公墓外實施骨灰植存，以經直轄市、縣(市)主管機關劃定之公園、綠地、森林或其他適當場所為範圍 (B)「新北市立金山環保生命園區」是國內著名合法的公墓內樹葬專區 (C)各港口防波堤最外端向外延伸 6000 公尺半徑扇區以內之海域不得劃入實施骨灰拋灑區域 (D)樹 葬係指火化後的骨灰直接拋灑在經直轄市、縣(市)主管機關於公園、綠地、森林或其他適當場 所，所劃定之一定區域範圍。
71. 亡者為男性，下列殯葬語詞說明，哪些有誤？ (A)「雁行失序」、「折翼之痛」是由亡者之胞弟具名之輓詞 (B)「謝啟」為公奠禮時，孝眷對前來致奠親友之致謝詞 (C)「移靈文」是在瞻仰遺容、蓋棺後準備發引前所宣讀之文章 (D)「輓幛」為直式書寫，平仄需對仗。
72. 喪禮服務人員可從下列那些狀況知道返家侍終的病人可能已經死亡？ (A)胸部無呼吸起伏 (B)大小便失禁 (C)頷關節鬆弛，嘴巴微張 (D)測量頸靜脈是否停止跳動。
73. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？ (A)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等 (B)一般會於奠禮之前舉行水陸法會 (C)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中 (D)臺灣地 區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主。
74. 對於初終階段有關遺體處理之敘述，下列哪些正確？ (A)《儀禮˙士喪禮》中描述人死後第一天應將「奠脯醢、醴酒」置於遺體的腳尾 (B)《增訂家禮大成》中言：「捐館就木」謂人之已亡 (C) 《儀禮˙士喪禮》中所說的「死於適室」中的「室」，對於天子來說是指他平時所使用的「路寢」空間 (D)《增訂家禮大成》中言：「在床謂之屍」。
75. 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？ (A)意謂辭世時能子孫滿堂並斷氣於自宅正廳 (B)是一種要求尊嚴死的死亡態度 (C) 需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉養的心力與職責 (D)代表的是一個人能死得其時、 死得其所的期盼。
76. 有關喪禮服務人員完成入殮後應執行的善後作業，下列敘述哪些正確？ (A)使用過的棺罩，可以在上午 10 點後，透過充足的陽光曝曬，達到紅外線的物理消毒效果 (B)化妝後使用的塑膠挖杓遭污 染後，可在清洗乾淨後，完全浸泡於餘氯量 200ppm 的氯液中浸泡 2 分鐘以上，達到化學消毒法 的效果 (C)為亡者修眉的修眉刀在清洗乾淨後，必須在完全浸泡在水中，並在達攝氏 100 度的滾水中煮 5 分鐘後取出瀝乾以達消毒效果 (D)擦拭過亡者體液的衛生紙用紙巾妥善包裹後，可丟在一般性垃圾桶。
77. 下列何者為基督教安息禮拜之程序？ (A)灑聖水 (B)禱告 (C)宣召 (D)唱詩。
78. 依據諮商專家 Wolfelt 的觀點，喪禮服務人員進行後續關懷時應具備那些能力？ (A)後續關懷的創新能力 (B)後續關懷的執行與溝通能力 (C)後續關懷的自我照顧與成長能力 (D)悲傷支持的情感能力。
79. 經核准與消費者簽訂生前殯葬服務契約(以下簡稱生前契約)之 A 公司，經主管機關臺中市政府於104 年查核發現有不符一定規模情形，下列敘述哪些不符殯葬管理條例及相關規定？ (A)臺中市政府應廢止其經營許可 (B)A 公司經臺中市政府勒令停止販售生前契約，如仍繼續販售，市府應處罰 A 公司新臺幣 6 萬元以上 30 萬元以下罰鍰，並限期改善；屆期仍未改善者，得按次處罰，其情節重大者，得廢止其經營許可 (C)A 公司於 103 年期間與消費者已簽訂之生前契約應屬無效 (D)臺 中市政府應即令 A 公司停止與消費者簽訂生前契約。
80. 依照內政部發布之「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約應記載及不得記載事項」有關「管理費」規定，下列敘述哪些正確？ (A)骨灰(骸)存放設施經營業者收取之費用，應明定管理費，並設立專戶專款專用 (B)管理費可用於管理設施之人事費用、公共水電費用及管理費專戶交付會計師查核簽證之費用 (C)提撥管理費並專款專用之目的，係為支應重大事故發生或經營不善致無法正常營運時修護、管理等之費用 (D)如骨灰(骸)存放設施經營業者與消費者約定不收取管理費，應由所收總價金提撥 2%，自行設立專戶。
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