所屬科目：技檢◆喪禮服務-乙級
1. 請選出殯葬文書體類的正確說法：A.誄辭在於「榮始而哀終」、B.撰寫哀辭時必須注意「哀而有正」、C.碑文的目的在於「標序盛德」、D.弔文的撰寫原則為「重德輕身」、E.墓誌銘之「志」指的是為亡者所做的簡傳 (A)BCE (B)ACE (C)BCD (D)ACD
2. 傳統喪服制度對於服喪之原則，下列敘述何者為非？ (A)「尊尊」是在宗法封建制度下，建立在君臣結構下依身分高下與社會關係來定喪服的輕重 (B)「出入」是為伯母、叔母等，雖無血緣關係，但因其嫁入此家族，關係與伯叔同樣親近，須比照伯叔關係來服喪 (C)「親親」是由親情推恩的人 際網絡，主要有直系血親、旁系血親、外親等三大系 (D)已嫁的女兒，對原生的宗族成員服喪，應降一等喪服
3. 依民法第 1138 條，遺產繼承人，除配偶外，其繼承順序為何？A.祖父母、B.父母、C.直系血親卑親屬、D.兄弟姊妹 (A)B→C→D→A (B)D→C→B→A (C)A→B→C→D (D)C→B→D→A
4. 依職業安全衛生設施規則規定，下列何者非屬於車輛系營建機械？ (A)推土機 (B)平土機 (C)堆高機 (D)鏟土機
5. 依「骨灰(骸)存放單位使用權買賣定型化契約範本」第 11 條(應記載第 14 條)規定，經營業者於簽約時應備置下列哪些文件影本，供消費者隨時查閱：A.公司執照、商業登記或法人登記證明文件、B.營利事業登記證明文件、C.核准設置文件、D.核准啟用文件、E.殯葬禮儀服務業經營許可文件 (A)ABCD (B)BCDE (C)ABCDE (D)ABDE
6. 家人洗澡時，一個接一個連續洗，也是一種有效的省水方式嗎？ (A)有可能省水也可能不省水，無法定論 (B)否，這跟省水沒什麼關係，不用這麼麻煩 (C)是，因為可以節省等待熱水流出之前所先流失的冷水 (D)否，因為等熱水時流出的水量不多
7. 由治喪委員會為亡者發訃聞時，適當的內容順序為何？A.○○○先生治喪委員會敬啟 B.享壽 ○○○歲 C.本機關執事○○○先生於中華民國○○○年○月○日逝世 D.訂於中華民國○○○年 ○月○○日星期○上午十時 E.舉行公奠 F.假○○集會場 G.諸 親友 H.特此敬告 (A)DFEHCBGA (B)ACBDFEH (C)GCBDFEHA (D)CBDFEHGA
8. 台灣傳統社會的殯葬禮儀早已有著後續關懷的文化內涵，以下傳統文化有關後續關懷之敘述，下列何者有誤？ (A)喪期與居喪的禮儀安排，是針對喪親者悲傷的心理調適而設計 (B)少數地區的禮俗在滿七或百日就可以合爐除孝來結束喪期 (C)從喪服的調整來慢慢地脫離悲傷，也可以從飲食的自我節制中逐漸隨著情緒的恢復而回歸正常的樣態 (D)多數的民眾選擇滿七儀式後進行合爐除孝來結束喪期
9. 上班性質的商辦大樓為了降低尖峰時段用電，下列何者是錯的？ (A)使用儲冰式空調系統減少白天空調用電需求 (B)汰換老舊電梯馬達並使用變頻控制 (C)電梯設定隔層停止控制，減少頻繁啟動 (D) 白天有陽光照明，所以白天可以將照明設備全關掉
10. 人們一般在經歷「生理的死亡」之前可能經歷了「社會的死亡」和「心理的死亡」，請選出屬於「社會的死亡」之現象？ (A)喪失部分腦部的功能 (B)個人已經不被其他人覺知他的存在 (C)個人新角色出現 (D)腦電波圖呈現直線
11. 有關傳統喪服「四制五等」的說法，下列哪些正確？A.「正服」指的是於情於份，皆當為之服者，如子為父母服斬衰之類。B.「加服」指的是如媳婦為舅姑服斬衰。C.「義服」指的是如義子為義父母服斬衰或齊衰。D.「降服」指的是如已出嫁女為父母之服。E.「降服」指的是如承重孫為祖父母之服。 (A)ACD (B)ABCDE (C)CDE (D)BCD
12. 「喪禮」的悲傷支持中所謂：提供家屬社會支持網絡，是指 (A)親友間的情感或經濟的支持 (B)透過喪禮儀式表達對死者的想法和感受促進悲傷歷程的推展 (C)家屬親人團聚的機會 (D)透過喪禮儀式展現社經地位的機會
13. 依據《國民禮儀範例》第五十六條的說明，有關喪服的說明何者正確？ (A)喪服在初終、入殮、祭奠及出殯時服之 (B)五月之喪，服藍布衣冠，素履 (C)三年之喪，服粗麻布衣，冠履如之 (D)一年之喪，服苧麻衣冠，冠履如之
14. 臺灣一般信仰道教者，若發生意外事故過世，下列何者為豎靈前之先行儀式？ (A)到意外現場進行引魂 (B)助念 8 小時 (C)繳庫儀式 (D)洗身與穿衣
15. 根據《增訂家禮大成》有關棺柩的說法哪些正確？A.棺者，關也；以掩屍也。B.柩者，久也；謂屍入棺，久不變也。C.黃帝始造棺槨。D.有虞氏用瓦棺。E.殷時以銅為棺。F.梓棺及櫬，乃柩之別名。 (A)ABCDE (B)ACDEF (C)ABCDEF (D)ABCDF
16. 下列何者不是設置反貪腐專責機構須具備的必要條件？ (A)提供該機構必要的資源、專職工作人員及必要培訓 (B)使該機構的工作人員行使職權不會受到不當干預 (C)賦予該機構必要的獨立性 (D)賦予該機構的工作人員有權力可隨時逮捕貪污嫌疑人
17. 下列哪些是傳統喪禮中屬於遺體處理的項目？A.洗身、B.豎靈、C.做七、D.五服制度、E.入殮、F.穿衣、Ｇ.返主、H.百日、I.點主 (A)AEF (B)ADE (C)ACD (D)AFI
18. 請選出在傳統民間喪禮中，親屬在奠禮時讀誦的正確追思文章名稱： (A)宗親代表念的文章為誄詞 (B)機關團體代表念的是哀章 (C)子女恭讀的為弔詞 (D)孫子恭讀的文章是輓歌
19. 下列何者不是噪音的危害所造成的現象？ (A)工作效率低落 (B)緊張、焦慮 (C)煩躁、失眠 (D)精神很集中
20. 協助將亡者遺體從醫院太平間移往殯儀館時的注意事項，下列何者適當？ (A)移動的路途中，為避免亡者魂魄沒有跟上移靈隊伍，提醒家屬不得向亡者說話 (B)避免干擾路人，進出電梯時，請家屬靜默不得開口提醒亡者進出電梯 (C)避免亡者兩手空空，要請家屬準備十張以上的冥紙讓亡者一路握住 (D)提醒家屬將亡者貴重物品取下並做保管
21. 有關特留分之敘述，下列何者有誤？A.直系血親卑親屬之特留分，為其應繼分三分之二。B.配偶之特留分，為其應繼分二分之一。C.父母之特留分，為其應繼分三分之一。D.兄弟姊妹之特留分，為其應繼分三分之一。 (A)BC (B)AB (C)AD (D)AC
22. 請選出與亡者對應的正確稱謂？ (A)亡者兒子的結拜兄弟為誼子 (B)亡者的繼子稱呼亡者為從父 (C) 稱呼亡者為君舅者為外甥 (D)與亡者互認為父子或母子關係者為適男、適女
23. 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉，下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現？ (A)逃避死亡的事實 (B)提供情緒抒發的管道 (C)對逝者的追悼 (D)讓喪親者學習適應掌控新生活
24. 殯葬業與禮儀師是面對死亡的第一線處理人員，應具備後續關懷的專業素養，以下敘述何者有誤？ (A)持續關懷喪親家庭與喪親者的悲傷情緒 (B)建立長期陪伴的友誼關係 (C)為喪親者適時地扮演著心理諮商者 (D)需要學習同理心、陪伴，與後續撫慰的專業技能
25. 某公司員工因執行業務，擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權，若被害人提起告訴，下列對於處罰對象的敘述，何者正確？ (A)員工只要在從事侵犯他人著作財產權之行為前請示雇主並獲同意，便可以不受處罰 (B)僅處罰侵犯他人著作財產權之員工 (C)僅處罰雇用該名員工的公司 (D)該名員工及其雇主皆須受罰
26. 下列何者不是造成臺灣水資源減少的主要因素？ (A)超抽地下水 (B)雨水酸化 (C)水庫淤積 (D)濫用水資源
27. 下列何者「不是」全球暖化帶來的影響？ (A)熱浪 (B)洪水 (C)地震 (D)旱災
28. 小張獲選為小孩學校的家長會長，這個月要召開會議，沒時間準備資料，所以利用上班期間有空檔非休息時間來完成，請問是否可以？ (A)可以，因為他能力好，能夠同時完成很多事 (B)不可以，因為這是私事，不可以利用上班時間完成 (C)可以，因為不耽誤他的工作 (D)可以，只要不要被發現
29. 依職業安全衛生管理辦法規定，下列何者非屬「自動檢查」之內容？ (A)機械、設備之作業檢點 (B)機械、設備之重點檢查 (C)勞工健康檢查 (D)機械之定期檢查
30. 道德形態的殯葬倫理應該要包含哪些項目的操作才能安頓生者與亡者？A.家屬要對親人的死亡表現出哀傷之意。B.亡者的遺體能得到妥善的處理。C.生者對於亡者的哀傷無需節制，應擴大並無限期的展延。D.喪事處理後，生者應將亡者遺忘。E.亡者應當繼續受到祭祀。 (A)BCE (B)BDE (C)CDE (D)ABE
31. 離婚單身的○女士過世時，訃聞中的家族成員排序從第一位到最末位依序為何？A.女婿、B.外孫、C.獨生女、D.侄、E.甥 (A)ABCDE (B)BACDE (C)DECAB (D)CABDE
32. 有關司儀的描述，下列敘述何者錯誤？A.「司儀」的「司」指的儀節與外表言行 B.「司儀」的「儀」指的是專門負責的意思 C.負責婚、喪、喜、慶各種禮儀乃至國家大典儀節進行之專業人員 D.國家孔廟或民間重要祭典中，其所動用之「司儀」人員包含通、引、贊三類 E.《周禮》中所說的官名：「司儀」，其職掌為負責官方彼此見面揖攘、饋贈、迎送之儀節 (A)BE (B)AD (C)AB (D)CD
33. 下列帖式之稱謂，何者有誤？ (A)對兄弟之親家稱謂為「某老姻翁」 (B)對妻之表兄弟稱謂為「某表舅兄」 (C)對妻之兄弟稱謂為「尊外兄弟」 (D)對親家之兄(弟)稱謂為「某老姻伯(叔)」
34. 有關基督教喪禮，下列敘述何者有誤？ (A)人死了就息了世上的勞苦 (B)喪禮稱為追思禮拜，藉此追念故人的種種 (C)其靈已歸天家，遺體只是朽壞的軀殼 (D)入殮時要撒淨水
35. 森林面積的減少甚至消失可能導致哪些影響：A.水資源減少 B.減緩全球暖化 C.加劇全球暖化 D. 降低生物多樣性？ (A)ABD (B)ABCD (C)BCD (D)ACD
36. 《開元禮》曰：復於正寢。所謂「復」所需的衣服為何？ (A)新壽衣 (B)死者穿過的衣服 (C)死者的新衣 (D)宗教的法衣
37. 各宗教對死後世界的嚮往，下列敘述何者為非？Ａ.道教為仙界、Ｂ.佛教為西方淨土、Ｃ.天帝教為清涼聖境、Ｄ.一貫道為酆都、Ｅ.基督教為天界 (A)AB (B)BC (C)CD (D)DE
38. 隨著臨終病人昏睡的時間愈來愈多，跟他人的交流也會減少。若病人處於昏睡狀態，以下行為何者正確？ (A)不予以理會 (B)哭天搶地的呼喚其名字 (C)反覆叫醒臨終者 (D)當成他(她)們還是聽得到，訴說關懷與開導
39. 當代殯葬文書之應用，下列何者正確？ (A)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙或白布上，不加框而直接捲起或摺疊的，懸於靈堂之上方，稱之為「輓軸」 (B)將對亡者表彰或哀悼的文句書寫在宣紙上，用框加以裱裝，懸於靈堂之上方，稱之為「輓幛」 (C)輓聯是古代輓歌的變體之作，用來哀悼亡者的輓辭，書寫在六尺長四尺寬的綢緞布上 (D)輓額、輓軸可依照亡者的年齡，高壽者一律使用粉紅色布
40. 人體死亡後三小時到屍僵期間，身體酸鹼值如何變化？ (A)中性變成酸性 (B)微酸性變成鹼性 (C)中性變成微鹼性 (D)微鹼性變成酸性
41. 漢詩〈薤露〉：「薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸？」詩意是謂 (A)生命的輪迴流轉 (B)感嘆生命短暫 (C)清晨草原的景緻 (D)喪親心中的悲痛
42. 使用鑽孔機時，不應使用下列何護具？ (A)防塵口罩 (B)棉紗手套 (C)耳塞 (D)護目鏡
43. 屋頂隔熱可有效降低空調用電，下列何項措施較不適當？ (A)於適當位置設置太陽能板發電同時加以隔熱 (B)屋頂儲水隔熱 (C)鋪設隔熱磚 (D)屋頂綠化
44. 請選出亡者家屬寄送訃聞時應注意的事項？ (A)為尊重收到訃聞親友的感受，訃聞信封封面所有印刷與書寫的文字應以紅色為限 (B)為邀請親友全家人一同出席表達哀悼，信封封面之收信人姓名與尊稱後應加寫「全家福」 (C)收信人的姓名加尊稱後必須寫「啟」以示尊重 (D)避免一大清早親自送訃聞到親友家
45. 依勞動基準法規定，雇主應置備勞工工資清冊並應保存幾年？ (A)10 年 (B)2 年 (C)5 年 (D)1 年
46. 下列對於遺囑之敘述，何者有誤？A.無行為能力人，不得為遺囑。B.限制行為能力人，須經法定代理人之允許，得為遺囑。但未滿十六歲者，不得為遺囑。C.遺囑人違反關於特留分之規定，其遺囑無效。D.受監護宣告之人，不得為遺囑。 (A)AB (B)CD (C)BC (D)BD
47. 就正常悲傷現象在感覺上的敘述何者有誤？ (A)悲哀與憤怒 (B)焦慮與孤獨 (C)社會退縮行為 (D)愧疚與自責
48. 下列對自書遺囑之敘述，何者有誤？ (A)自書遺囑，需記明年、月、日 (B)自書遺囑者，應自書遺囑全文 (C)自書遺囑可以用指印代替簽名 (D)自書遺囑如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名
49. 治喪協調時，服務人員的作為，下列何者適當？( A )秉持多元尊重及依循亡者性別傾向的立場( B )堅持以傳統禮俗規定治喪，以趨吉避凶( C )不可因性別或年齡之因素而主觀排除部分成員之治喪權力( D )主動告知治喪家屬所有儀式背後的緣由 (A)ABC (B)ABD (C)ACD (D)BCD
50. 依照國民禮儀範例規定，啟靈後的送葬行列組成包括：A.靈柩、B.遺像、C.靈位、D.重服親屬 E. 親屬。以下排列先後順序何者正確？ (A)ABCDE (B)ACBDE (C)CBAED (D)BACDE
51. 依據殯葬管理條例第 3 條規定，下列殯葬管理業務，何者不是「縣」主管機關之權責？ (A)殯葬設施專區之規劃及設置 (B)違法設置、擴充、增建、改建、經營殯葬設施、違法從事殯葬服務業與違法殯葬行為之取締及處理 (C)於縣立公墓或火化場，核發埋葬、火化及起掘許可證明 (D)殯葬服務定型化契約之擬定
52. 有關「訃聞」之紙張顏色與字體，下列敘述何者錯誤？ (A)紙張顏色可依宗教別選定，佛教儀式者得採用黃色印刷 (B)圖案與字體大小選取應端莊典雅為要，在觀感上以莊嚴肅穆為原則 (C)於儒家禮制，高齡長者逝世得使用粉紅色或紅色紙張，代表老喜喪 (D)內文中之「聞」字，為對收信人表示禮貌，應以紅色印刷
53. 有關接體後的治喪協調，喪禮服務人員應準備下列哪些輔助用品？A.商品目錄 B.亡者底片或照片 C.估價單 D.執紼工具 E.訃聞樣本 (A)ABCE (B)BCD (C)ACE (D)ACDE
54. 臺灣殯葬產業在 90 年代引進日式湯灌服務，業界現稱為禮體淨身服務，為了維護客戶的死亡尊嚴，試問在初終階段時，禮儀師說明禮體淨身時不宜使用以下話術？ (A)禮體淨身就是幫亡者進行SPA，全程由年輕的女性服務人員來執行沐浴服務 (B)禮體淨身本質上是以禮來實現孝道精神，透過身體的潔淨來彰顯亡者的品德 (C)家人可以全程參與、隨侍在側，紓解悲傷情緒 (D)禮體淨身過 程中會用全新的浴巾與沐浴用品，以維護亡者的尊嚴
55. 關於地方政府舉辦之聯合奠祭，下面描述何者為是：A.任何的葬法都可以參加 B.聯合奠祭最早實施的是台北市 C.目前所有的縣市都有聯合奠祭 D.舉辦聯合奠祭的縣市都有針對特定資格的免費或減半項目 E.殯葬業者可以放置花圈、花籃和安排陣頭 (A)BCD (B)ABCDE (C)ABD (D)BD
56. 企業內部之營業秘密，可以概分為「商業性營業秘密」及「技術性營業秘密」二大類型，請問下列何者屬於「技術性營業秘密」？ (A)經銷據點 (B)產品配方 (C)人事管理 (D)客戶名單
57. 對同性同居或跨性別之死者，有關喪禮服務人員治喪協調時，下列何者錯誤？ (A)應詢問歿者伴侶是否同意其擔任喪禮中歿者配偶的角色 (B)應詢問歿者家屬是否同意死者同居人擔任喪禮中歿者配偶的角色 (C)直接以死者生理性別之社會主流裝扮來處理 (D)應詢問並尊重死者喜愛的裝扮
58. 根據《家禮大成》，父、母亡故，孝子應於何時開始執杖？ (A)亡故之日起 (B)成服之日起 (C)入殮之日起 (D)開弔之日起
59. 喪禮服務人員運用基本倫理原則在服務上的實踐敘述，下列何者有誤？ (A)透過有效的溝通技巧，引導亡者家屬了解並共同尊重亡者生前簽定的殯葬禮儀服務合約或遺囑，這是「尊重自主權」的實踐 (B)喪禮服務人員不對外提供消費者的基本資料、消費內容與金額，這是「保密」的實踐 (C) 喪禮服務人員避免採用危害社會或影響環境的服務商品，這是「行善」的實踐 (D)喪禮服務人員因應人物力的調配，而善意欺騙喪親家屬原選定的日子已無禮廳可供租用，這是「公平」的實踐
60. 下列何者「不是」室內空氣污染源？ (A)辦公室事務機 (B)建材 (C)廢紙回收箱 (D)油漆及塗料
61. 下列對悲傷反應的敘述，哪些錯誤？ (A)質疑人生意義是屬社會層面 (B)人際疏離是靈性層面 (C)絕望是屬心理層面 (D)易怒、哭泣是屬行為層面
62. 申請辦理下列事項，哪些需要檢附死亡證明書？ (A)報備出殯路線 (B)申請路邊搭棚 (C)辦理除戶手續 (D)申請火化許可
63. 下列描述哪些符合回教喪禮的做法？ (A)按貧富地位之不同，墓壙、裹尸布大小亦有別，且須用物品陪葬 (B)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜 (C)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑 (D)葬期不超過三天，在哪裡歸真就在哪裡埋葬
64. 有關華人習慣以錢財互助親友辦理生命禮儀之社交禮俗中，致贈禮金時運用的詞彙，下列哪些正確？ (A)致贈物品協助喪家辦理喪事稱為「賵儀」 (B)致贈禮金協助親友為亡者辦理合爐稱為「巹儀」 (C)致贈禮金協助喪家辦理喪事稱為「賻儀」 (D)過去致贈女子陪嫁品稱為「贐儀」的用詞， 現代延伸運用於致贈物品協助喪家治喪
65. 有關遺體處理與入殮禮俗之吉祥話，下列敘述哪些錯誤？ (A)「新婦頭，查某囝腳」是封釘吉祥話 (B)「吃一口芹菜，呼咱子孫人人都勤快」是辭生吉祥話 (C)「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿」是點主吉祥話 (D)「目周洗金金，子孫人人得萬金」是沐浴吉祥話
66. 依殯葬管理條例及相關法規之規定，有關殯葬禮儀服務業販售生前殯葬服務契約(以下稱生前契約)之預收費用，其依規定交付信託業管理之相關規定，下列敘述哪些錯誤？ (A)殯葬禮儀服務業經向直轄市、縣(市)主管機關申請停業期滿後，逾 3 個月未申請復業，其交付信託業管理之財產，由殯葬禮儀服務業者報經直轄市、縣(市)主管機關核准後，退還與殯葬禮儀服務業簽訂生前殯葬服務契約且尚未履行完畢之消費者 (B)信託業應就信託管理之費用每年結算一次，經結算未達預先收取費用之 75%者，殯葬禮儀服務業應以現金補足其差額。前述之結算，未實現之損失得不計入 (C)殯葬禮儀服務業者與信託業者簽訂之生前契約預收費用信託契約終止時，信託業者應報該殯葬禮儀服務業者所在地直轄市、縣(市)主管機關備查 (D)信託業者應針對信託財產目錄及收支計算表編製月報表，並應於每月終了後 10 個營業日內送達該殯葬禮儀服務業者
67. 道教對喪親者的悲傷輔導，著重在喪禮的功德法事上，以各種法事儀軌來彌補喪親者未能盡孝的心理遺憾，以儀式來超度亡者祝其得以魂安，也能有助於喪親者獲得內心的寬慰。下列對於道教超度亡靈的科儀法事，下列敘述何者有誤？ (A)「度橋」科儀是用來引領亡魂度過奈何橋，升登仙 界 (B)「燈儀」是以燈作為主要法器，迎接上界神仙下降，引領亡魂出離地獄 (C)「施食」科儀， 是化解亡魂生前所結的冤仇，助其解脫牽纏，早日升登仙界 (D)「水火煉度」科儀是指行儀法師以其真火與真水來交煉亡者的靈魂，使亡者得以拔度，達到以生度死的目的
68. 下列那些是悲傷輔導的目標？ (A)接納死亡的事實 (B)生理的適應 (C)情感的表達與處理 (D)對於失落的否認
69. 依《殯葬服務定型化契約應記載及不得記載事項》規定，下列敘述哪些錯誤？ (A)殯葬服務業者依契約應退款者，如有總價與分項總和不符者，該分項退款計算方式應以該分項之原定價格為之 (B) 不得約定契約所載服務項目消費者若未使用則視同放棄，且不得更換 (C)契約有效期間自殯葬服務業者接獲消費者通知時起至契約履行完成時止 (D)當殯葬服務業者於提供殯葬服務時，因不可抗力或不可歸責於殯葬服務業者之事由，導致殯葬服務項目或商品無法提供時，雙方得於契約中約定，擇定以「消費者得依殯葬服務業者提供之選項，選擇以同級或等值之商品或服務替代之」或 「消費者得要求殯葬服務業者扣除相當於該項服務或商品之價款」之一方式為之
70. 就影響哀悼的要素之依附關係敘述下列哪些有誤？ (A)依附關係的強度 (B)被污名化的死亡 (C)愛恨衝突的關係 (D)多重失落
71. 下列哪些是屬於安寧療護中有關「好死」的描述？ (A)釋放過往的人際衝突 (B)有機會安排自己的後事及向親友告別 (C)痛與不適的症狀能夠完全消失 (D)子女都能賺大錢
72. 喪禮服務人員對於返家侍終之臨終病人，可能須提供下列何者服務？ (A)拼腳尾物 (B)遺體接運 (C)遮神 (D)拼廳
73. 癌末病人除了在身心靈層面需要被照顧外，還需要下列有那些關家庭及社會層面的需求？ (A)過世前能與家人及親友告別 (B)能夠洗澡與更換乾淨的衣物 (C)與病友分享生病經驗 (D)注射止痛劑
74. 下列對於喪親者的悲傷看法，下列哪些不正確？ (A)避免跟家屬談到有關死者的事，有助其加速腳步走出悲傷 (B)男性比女性更容易走出悲傷 (C)曾經有過喪親經驗的人，再次面對親人過世時會比沒經歷過的人堅強 (D)幼兒也會因喪親而產生悲傷反應
75. 有關私立公墓及骨灰(骸)存放設施管理費專戶相關規定之敘述，下列哪些是正確的？ (A)殯葬管理條例施行前已設置之設施，其經營者在本條例施行前所收取之管理費如有賸餘款，仍應存入管理費專戶 (B)設施經營者應將專戶之年度決算書送經會計師查核簽證，並報直轄市、縣(市)主管機關 備查 (C)私立公墓、骨灰(骸)存放設施經營者應以收取費用之 2%，設立專戶，專款專用 (D)管理費專戶所生之孳息，經營者得提領逕行投資運用
76. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法？ (A)臺灣地區之道教接近天師道，為喪家所做的功德以課誦經懺為主 (B)一般會於奠禮之前舉行水陸法會 (C)在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等 (D)透過走赦儀式，再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中
77. 依《殯葬服務業銷售墓基骨灰骸存放單位及生前殯葬服務契約資訊公開及管理辦法》規定，下列敘述哪些正確？ (A)殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應公開已繳納價金入帳情形供已購買者查詢，其為電腦查詢者，提供查詢繳納之方式；為人工查詢者，提供專責人員之姓名及電話 (B)殯葬禮儀服務業銷售生前殯葬服務契約，應公開內政部公告應記載及不得記載事項之骨灰 (骸)存放單位使用權買賣定型化契約 (C)殯葬禮儀服務業委託公司或商業代為銷售生前殯葬服務契約、墓基、骨灰(骸)存放單位，應報請經營許可及設施所在地之直轄市、縣(市)主管機關核准 (D) 殯葬設施經營業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，應建置網站，並公開業者名稱、地址、電話、公墓及骨灰(骸)存放設施之核准文號及啟用日期、經所在地直轄市、縣(市)主管機關許可(備查)文件
78. 有關喪禮服務人員完成入殮後應執行的善後作業，下列敘述哪些正確？ (A)化妝後使用的塑膠挖杓遭污染後，可在清洗乾淨後，完全浸泡於餘氯量 200ppm 的氯液中浸泡 2 分鐘以上，達到化學消毒法的效果 (B)為亡者修眉的修眉刀 在清洗乾淨後，必須在完全浸泡在水中，並在達攝氏 100 度的滾水中煮 5 分鐘後取出瀝乾以達消毒效果 (C)使用過的棺罩，可以在上午 10 點後，透過充足的陽光曝曬，達到紅外線的物理消毒效果 (D)擦拭過亡者體液的衛生紙用紙巾妥善包裹後，可丟在一般性垃圾桶
79. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？ (A)執杖時，植物的根部朝 上，乃順應植物之性 (B)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓所或焚於靈前 (C)近代的風俗在靈柩安葬後，反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化 (D)孝杖上圓下方的外形，代表的是天地之義
80. 關於佛教喪禮的一般信仰，下列敘述哪些錯誤？ (A)死亡只是肉身的暫時死亡，靈魂並不死亡，死亡的肉身，在往生後四十九日還要復活起來，再與靈魂結合為一 (B)人有七魄，斷氣之後，每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離才是在世生命真正結束，因此每七日散魄時，藉由課誦或唸佛煉鑄其形魄，莫讓散去的魄漂泊無依 (C)中陰身時期，為亡靈做佛七，等待因緣成熟，或隨習(慣)、隨業、或隨念、隨重、隨緣、隨願轉生 (D)若墮三塗，可因佛事之功德，讓亡者往生淨土
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