昔者彌子瑕見愛於衞君。衞國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：「孝哉，為母之故而犯刖罪！」與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：「愛我哉，忘其口而念我！」及彌子色衰而愛弛，得罪於君。君曰：「是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其餘桃。」 45.根據上文，推測應出自於先秦諸子中哪家學派的著作？
(A)法家
(B)道家
(C)墨家
(D)雜家

說難（ㄕㄨㄟˋ　ㄋㄢˊ），是指「說服國君的種種困難」。本文是韓非子名篇，展現出韓非子精闢的說理與心理分析能力。向國君進說，是一項高難度的工作，它的困難不在於進說者的知識或辯論能力不足，而在於君心難測。韓非子分析了國君複雜而難測的心理狀況，分析之精闢，令人咋舌稱奇。然而韓非雖擁有如此卓絕的分析能力，但在現實的人生，卻仍然不敵政治的奸險，竟被政治對手陷害而死。難怪司馬遷在盛讚本文之餘，也不禁要發出「余獨悲韓子為《說難》而不能自脫」的感慨了。

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　　昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。 　　彌子瑕母病，人閒往夜告彌子，彌子矯駕君車以出， 　　君聞而賢之曰：「孝哉，為母之故，忘其刖罪。」

　　從前，彌子瑕受盡衛靈公的寵愛。 　　衛國的法律，私駕君主的車子，要受斷足之刑。 　　彌子瑕的母親生病了，家人連夜前來告訴彌子瑕， 　　於是彌子瑕偽稱衛君之令，駕了衛君的車出去， 　　衛君聽聞此事，反而尊崇彌子瑕，說： 　　真是孝順呀，為了母親的病，而忘了斷足之刑。

　　異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君， 　　君曰：「愛我哉，忘其口味，以啗寡人。」 　　及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰： 　　「是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。」

　　他日，彌子瑕與衛君在果園遊憩，吃了桃子覺得味道甘美， 　　就不吃完它，把剩下的一半給衛君吃， 　　衛君說：彌子瑕真是愛我呀，忘了自己的口腹享受， 　　把好吃的桃子分我吃。（此即為成語斷袖分桃的由來之一） 　　等到彌子瑕容色衰老，衛君對他的寵愛日漸鬆疏， 　　他得罪了衛君，衛君便說： 　　彌子瑕曾偽稱我的命令，私駕我的車子， 　　又曾把吃剩下的桃子分給我。

　　故彌子之行未變於初也， 　　而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。 　　故有愛於主則智當而加親，有憎於主則智不當見罪而加疏。 　　故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而後說焉。

　　所以，彌子瑕的行為，與先前並無二致， 　　但是之前被衛君稱孝，後來反被怪罪， 　　這是衛君心中喜愛與憎惡的變化。 　　所以，當被其主所寵愛的時候， 　　其才智都能夠合於其主，並且更加親近； 　　當被其主所憎惡的時候，那麼其才智便不合於主上， 　　反而被怪罪與疏遠了。 　　是以勸告別人改正錯誤、言談議論的人， 　　不可以不省察主上的愛惡，然後再去建言。

　　夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也， 　　然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。 　　人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

　　龍這種動物，溫馴時可以戲玩並騎在牠的身上， 　　然而牠的喉下有直徑一尺的倒生鱗片， 　　若有人觸犯了它，牠就一定會殺害人。 　　為人主子的，也同樣有這樣的東西， 　　建言者能夠不去觸犯到主人的逆鱗，便差不多可以了。

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「刖」：ㄩㄝˋ   名詞：古代一種砍斷雙腳的刑罰。  動詞：砍斷雙腳。如：自刖而死。

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