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盧梭的教育思想

一、順應自然的教育法則，以兒童為本位：尊重兒童是一個獨立的個體，並非縮小的成人。了解個別差異，進行因才施教。

二、直觀教育的原理：認為兒童只有依據具體事實去了解事物的能力，12歲以前不能有文字課程。

三、人性本善的理念：教育並不是傳授新內容，而是對兒童既有的內容加以保護和誘導。

四、其最偉大的教育書：《愛彌兒》
愛彌兒一書中的開卷首句：上帝創造萬物皆善，一經人手就全變壞了。
書中的主角愛彌兒是一個男孩的名字，盧梭為愛彌兒安排規劃由出生到成長的一切教育方式。

《愛彌兒》依年齡區分為五篇

一、出生到五歲：身體養護期
以幼兒身體養護為主，父為教師，母為褓母，母親應親自哺乳，不可用包布巾來...

盧梭的教育思想

一、順應自然的教育法則，以兒童為本位：尊重兒童是一個獨立的個體，並非縮小的成人。了解個別差異，進行因才施教。

二、直觀教育的原理：認為兒童只有依據具體事實去了解事物的能力，12歲以前不能有文字課程。

三、人性本善的理念：教育並不是傳授新內容，而是對兒童既有的內容加以保護和誘導。

四、其最偉大的教育書：《愛彌兒》
愛彌兒一書中的開卷首句：上帝創造萬物皆善，一經人手就全變壞了。
書中的主角愛彌兒是一個男孩的名字，盧梭為愛彌兒安排規劃由出生到成長的一切教育方式。

《愛彌兒》依年齡區分為五篇

一、出生到五歲：身體養護期
以幼兒身體養護為主，父為教師，母為褓母，母親應親自哺乳，不可用包布巾來束縛幼兒，多給幼兒接近大自然的時光。而社會生活方面，則認為不宜群居，應遠離都市到鄉村生活。

二、五到十二歲：感官教育期
注意直觀的經驗，不給書本教育。
親身體驗生活的真實狀況，觀察大自然的一切變化。

在訓練行為方面，靠自然的結果（自然懲罰）給予教育，為「消極教育」，順著自然法則教育子女。

三、十二到十五歲：理性與手工教育期
此時的兒童具有理性判斷的能力，又稱為理性時期，因此要培養學習知識的好習慣和謀生技能，實務的認識勝於書籍的背誦。

四、十五到二十歲：感情教育期
盧梭稱此期為社會的誕生，是人生真正開始生活的時刻。
學習愛與友誼的關係，接受感情和道德教育，發展出良善與合群的好習性。
教育成人與教育幼兒的方法完全相反，應把各種危害神秘的事告訴他，教師和學生應如同朋友般交談、互信。

五、對於「女子教育」的觀點
愛彌兒長大成人後，娶了一個扮演好妻子角色的蘇菲。
認為女子必須對丈夫忠心，態度謙遜，善於料理家務，會彈琴吟歌跳舞。
認為女子不必研究高深學問，卻需有取悅男子的能力。
女子從小就應學習忍耐，服從男子的判斷，接受宗教的信條。

盧梭對教育的貢獻

一、以幼兒為中心：認為幼兒不是成人的縮影，就是應以幼兒為中心。

二、打破形式的教育方式：形式化的教育，無法提供幼兒真正的經驗，只有直觀的態度，才能讓幼兒擁有了解和掌握週遭環境的成就與快樂。

三、啟迪幼教思想：影響十八、十九世紀的教育哲學家，美國教育家杜威將盧梭的思想譽為「教育史上的哥白尼」。

四、自然主義思想的創始人。

對盧梭的批評

一、遠離社會接近自然：主張愛彌兒在十二以前應離開社會在自然中成長，是不可能也不恰當的。

二、消極的道德教育：主張採用自然結果的懲罰。

三、不接受課本書籍的教育：若十二歲前的愛彌兒是不能有文字課程的，抹殺教師和書籍功用的觀念。

四、主張男女教育不平等，忽視女子受教育權。

五、一對一貴族式的教育。

盧梭的名著

一、《愛彌兒》
盧梭著有一本教育小說《愛彌兒》是他教育思想的代表作，主張教育應使兒童自然的、充分的發展。1762年，因《愛彌兒》一書，法國高等法院正式通緝盧梭，最後逃亡英國。

二、《民約論》
盧梭的《民約論》亦稱《社會契約論》（Social Contract Theory, Social Compact Theory）乃關於國家起源學說之一種，認為國家之產生，係先經過一無政府的「自然狀態」（state of nature），惟有賴於「自然法」（law ofnnature）以維持社會秩序。依據自然法人民享有「自然權利」（natural rights），迨自然法不能維持國家的社會秩序時，人民乃結約而成立國家。
盧梭在《社會契約論》開篇就講：「人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中。」盧梭信奉社會契約，通過它，所有的人都把他們的權利轉交給了公意。

三、《懺悔錄 》
在《懺悔錄》中，盧梭以完全不掩飾的坦白描述自己的生平與事蹟，開篇就講：「我開始從事一件史無前例、之後也不會有人仿效的工作，企圖以完全的真實來描述像我這樣一個人，而這個人正是我自己。」《懺悔錄》的內容是根據一己的特徵與幾乎是惡魔般的傲慢這兩種意識的混合體。

參考資料