下列哪一種論述是對於知識之檢證採取「真理是對客觀實體的忠實反映」之觀點？
(A)符應論
(B)貫通論
(C)描述論
(D)實用論

知識論（Epistemology）

知識論又稱認識論，探討人的認知過程與結果，亦即認知與知識。承接心靈論，認識論也關心天生的有知或無知，認知能力、方法、與內容的限制，知識的準確性與分類。 就知識的類別而言，理性主義注重先天的心靈能力，認為這是一切知識的基礎，愈不訴求感官經驗的知識如數學，完全由其定義前提而推演，愈能代表純粹的知識。經驗主義者則認為人心靈空無所有，各種感官經驗豐富人的心靈，經過適當組織而形成知識。

 就知識的來源，包括五個來源：

（一）感覺（sense）能形成知識；

（二）天啟（revelation）則預設了絕對的知識，有些人認為天啟的知識只能算是信仰；

（三）理性（reason）所建立的知識被認為是較嚴格的知識體系；

（四）權威（authority），其實人類大部份獲得知識的來源是靠權威，但權威知識仍有賴感官、天啟或理性；以及

（五）直觀（intuition）也是知識來源的獨特方式。

 就知識的檢證而言，大致上有三種驗證真理的標準：

（一）符應論（correspondence theory），此種看法認為真理是對客觀實體的忠實反映，經驗主義的看法即為顯例。→(真理反映客觀實體)

（二）貫通論（coherence theory），強調一組學說或主張必須自成一論證體系，內部一致。若一項主張其前提為真，卻無法推出其結論也為真，則論證無效。通常數學、邏輯或是倫理學的論證即為此類。→(一組學說或主張自成一論證體系，即前提為真，結論亦為真)

（三）實用論（pragmatic theory），其認為真理必須建立在人類行動的後果，此一後果對人類提供助益，乃形成知識。→(真理須建立在人類行動的後果)