中國古代認為要以教育的力量「化性起偽」，而「化性起偽」的方法以禮樂最為有效，此位哲學家是誰？
(A)孔子
(B)孟子
(C)荀子
(D)莊子。

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統計： A(933), B(940), C(16222), D(203), E(0) #45312

詳解 (共 9 筆)

#158812
整句來說，「化性起偽」，可以解釋成「要轉化人們欲望，而引導其向善，必須使用後天人為禮義師法的教化。」 
 
簡單的記，"性"代表本能，要教化本能，要靠人為（偽） ，事在人為，代表本性是惡的，只能靠後天教育，所以就是荀子。
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#376269

看到「偽」，就想到「人為」，

荀子認為，善是人為出來的。

「人之性惡，其善者偽也」。

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#960089
荀子：人性本惡。靠後天人為教化
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#826419
了解文意，可能比較能記得起來：
荀子說：「人之性惡，其善者偽也。」、「不可學不可事而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽。」 、「性者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也。」
由這些解釋可以知道，荀子學說裡提到"偽"和一般人所說的"虛偽"不一樣的。真正的意思是指後天的"人為"動作。
荀子主張人性本惡，人性是先天的性的、是自然的(性)，是惡的，需要透過心慮來指導人的行為，需要靠後天的人為來改變(偽)。
"化性起偽"意思因該為：用後天的人為學習來改變先天的人性。或是說：要轉化先天的人性需要靠後天的人為學習。
 
節錄自奇摩知識家 回答者:台北候鳥
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#162677
我自己是解成....把性惡偽裝成善XD~
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#140818
化性起偽->荀子
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#100572
選項在哪.........
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#158792

這一題我大概會錯一百次.......好難記....

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#100691

看不到選項 無法作答 ~
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