依據文義，晉候認為自己的過失是：
(A)未能明白介之推隱居心意，並及早封賞他
(B)只對曾經隨同他一起流亡的人員加以獎賞
(C)忘記飲水思源的道理，竟然貪取上天之功
(D)取代不受歡迎的惠、懷二人成為晉國國君

得知介子推隱居綿山後，晉文公非常懊悔，親自去綿山尋找，但介子推始終避而不出。於是晉文公下令焚山，企圖逼介子推出山，不料介子推卻堅不下山，最終抱在一棵柳樹上死去，晉文公悲痛萬分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」此後，「足下」成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

傳說文公為哀悼介子推，下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，並從此形成了中國古代一個著名的節日「寒食節」。雖然寒食節的真正起源並非來自於此，但將紀念介子推作為寒食節起源的說法卻更為流行，甚至後來寒食節逐漸被清明節取代，許多人又把紀念介子推作說成清明節的起源。

資料來源 http://goo.gl/AfhOV

http://www.rthk.org.hk/chiculture/chilit/dy01_0301.htm

晉文公賞賜跟從他流亡的人，介之推沒有主動求取俸祿，晉文公也疏忽了他，沒有賞賜他。介之推說︰「晉獻公有九個兒子，只剩晉文公一人在世。晉惠公、晉懷公沒有人親附，國外的諸候和國內的臣民都厭棄他們。如果上天不滅絕晉國，一定將有明主。能夠主持晉國宗廟祭祀的人，不是國君還會是誰呢？這其實是天意，而那幾個人卻以為是自己的功勞，這不是錯誤嗎？盜竊別人的財物，尚且稱之為盜賊，何況盜竊上天的功勞而當作自己的功勞？在下的人把他們的罪過當作是正義行徑，在上的國君獎賞他們的欺詐行為，上下互相蒙騙，我很難跟他們相處下去。」

古代，設有左、右史官，左史記事，右史記言，記載與敘述前朝事迹，褒貶適中，而可為後人之借鑒者，乃足夠有資格稱為「史」。而編年史亦稱「古史」，以年代為主，詳述一國之治理與施政，《左傳》與孔子的《春秋》都屬此一體裁。

《左傳》的作者，史記說是魯君子左丘明；漢書說是魯太史左丘明，生平則不詳。