有關以下教育的隱喻何種正確？
(A)蘇格拉底以「洞穴」的寓言說明真理與各種虛幻表象之別
(B)柏拉圖以「接生」的隱喻說明如何引出學生的知識
(C)禮記學記以「撞鐘」的隱喻說明教師如何因應學生提問而因材施教
(D)華生以「生長」的隱喻說明教師如何引導學生生長

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統計： A(666), B(524), C(8906), D(826), E(0) #86323

詳解 (共 10 筆)

#548080
教育的隱喻舉例
(一)接生的隱喻：
意謂-教育即接生，教育的過程與產婆為產婦接生或助產無異。
此種隱喻：
1.兒童、學生具有天生的觀念或原則，教師若適時加以問問題，將這些觀念接生(引出)即可。
2. 強調由內而外的接生，引出發展，而非由外而內的注入、訓練、灌輸。 例如：蘇格拉底的產婆法。

(二)塑造的隱喻：
意謂-教育即塑造，教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。

此種隱喻：
1.教育具有極大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。
2. 漠視受教者先天與後天身心特質的差異。 
例如：經驗主義或行為主義心理學的觀點。

(三)雕刻的隱喻：

意謂-教育即雕刻，教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。

此種隱喻：
1.承認青少年的身心特質是異質性質，有個別差異。
2.教育的方法應適應個別差異，因材施教，才有更佳效果。
3.強調由外而內的訓練陶治，是在琢人而非樹人。 
例如：理想主義的觀點。

(四)生長的隱喻：
意謂-教育即生長，教育的過程與園丁栽培花木相似。

此種隱喻：
1.將受教主體當作有生命的學習主體。
2.較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要；及活潑的身心生長、發展現象。

例如：實用主義的觀點。

(五)囤積的隱喻：

意謂-教育即囤積，教育的過程即教師被認為知道一切，而學生則一無所知。

此種隱喻：

1.學生只是被動的接受、歸檔、儲存知識進步主義者不把知識的習得當目的，由兒童自行發現習得的知識才有價值提倡「提問式」教育。 
其它的教育隱喻

一、鑄劍：
    教育即鑄劍─表示教育過程如同鑄劍一般的千錘百鍊與勤勉努力，意同於精粹主義的教育理念。
    精粹主義主張「教師權威」「教材位居教育歷程中心的地位」以及學習之本質有時「違反學習者的意願」等立論，皆為注重「外塑」或「鑄造」之價值的明證，與注重「由內而外」之說的「接生」隱喻，抱持對反的教育立場，橫諸上述說明，此題的答案以「鑄劍」的隱喻最為適當。

二、教師比喻園丁：
    福祿貝爾係幼稚教育之父，認為學校是花園，教師是園丁，學生是花草。福氏建立了幼稚園（Kindergarten），以落實自然主義與兒童本位教育思想。

三、兒童本位：
    所謂進步主義係只有別於傳統的教育方式，傳統的教育重視成人與社會本位，而進步主義則重視兒童本位與個人本位的教育方式，以滿足兒童的需求，協助兒童自我實現的教育方式，係人本主義的教育思潮，如現今的森林小學與下山學校即進步主義理念的實踐。

四、十年樹木、百年樹人：
    栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。語本管子．權修：「十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」比喻培養人才非常不易或培育人才是長久之計。清．梁章鉅．楹聯叢話．卷五．廨宇：「剛日讀經，柔日讀史；十年樹木，百年樹人。」

五、撞鐘：
    禮記學記以「撞鐘」的隱喻說明教師如何因應學生提問而因材施教。
撞鐘術是從學生的提問出發，但真正重視的卻是教師的發聵之聲，也就是強調教學之內容及教師已具備的知識對學生啟蒙的重要。

六、教師即陌生人：
    美國當代教育哲學家M. Greene（1973）《教師即陌生人：當代教育哲思》中所提出，其主張教師須透過哲思來釐清自我意識，且應如返鄉遊子般，以嶄新的視野來覺察生活中的每一天，同時透過教育的歷程，也讓學生能自我覺察、自我選擇、自我實現，進而提升自我意識。

七、教育即不斷重組與改造：
    杜 威曾言：「教育乃一繼續重組，改造及改變之歷程」。換言之，教育是成長、發展、改造經驗的連續性活動，即是一種繼續不斷地重新組織、構造，形成經驗的過 程。杜威認為生長的主要條件在於「不成熟」，而教育的歷程就是從「不成熟」到「成熟」。故其要開發的是個人的潛在能力與力量。且杜威又認為教育乃生活所必 需，而生活為教育的內容，生活是不斷經驗的累積，經驗是由學習中求得。

八、教育即叩鐘：
    扣鐘的意思是重視受教者的自發性，學生向老師提問老師才回答。學生問一，老師回答一，學生問的深入，老師就回答的深入。像撞鐘一樣，(學生)撞的大力(老師回應的)聲音就大。

九、教育即指導：
    指導原則是空間的聚焦與時間的延續，以重視被指導者的發展序階和主動性，而避免教育落入強迫的學習方式，如鼓勵兒童參與團隊合作的活動，即在自然情況下，發展兒童興趣與能力，並成就一種自發的內在控制力量。

十、教育即生活（需要）：
    教育是人類求生存的一種形式，而生活是自我更新的歷程，社會透過教育承傳與轉化文化經驗，以求群體生命的永續價值，故教育活動是社會整體及其個別成員生存發展之所繫

十一、教育即社會功能：
    學校教育的功能在於淨化文化遺產、條理化或簡化教育內涵、平衡及融合不同族群文化，以培養和形成統體/社群/民主社會的情感與共識；學校是小型社會，但學校教育無法取代在社會互動關係中的非正式教育，鼓勵兒童多參與校外社會活動，有益社會心靈之塑造，故教育是否發揮功能，即「在非正式和正式、偶發和刻意的教育間，取得適當平衡」。


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#318019
洞穴寓言為柏拉圖提出；接生隱喻為蘇格拉底提出；生長隱喻為杜威提出。
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#1007462
柏拉圖住在洞穴
蘇格拉底擅接生
杜威隨時在生長
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#419134
給我一打的孩子 我可以教出你想要的 醫生 老師 等等等
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#553907
學記：善待問者，如撞鐘，扣之以小則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。
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#632301
培根是根據洞穴提出四大偶像
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#544055

華生- 教育萬能論

 

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#419129
行為主義創始人= 華生
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AB顛倒了
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T010F Bacon是提出洞穴之蔽
A一柏拉圖在理想國第七卷 藉蘇和葛勞孔對話引出洞穴的寓言
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