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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03:殯儀服務 151-190(2026/01/08 更新)#136522
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複選題
166. 有關喪服的穿著倫理與基本原則,下列說法哪些正確?
(A)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮,稱之為「反青」
(B)依傳統,居喪者若已結婚,其身上所穿的喪服為「無袖」
(C)台灣北部客家人,以亡者直系卑親屬穿著「有袖」喪服來辨識
(D)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化,如曾孫,得以只戴白頭帛綴藍布 。
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B1 · 2026/10/31
#7643410
考題觀念 本題主要考查三方面的喪服文化:...
(共 732 字,隱藏中)
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複選題165. 有關喪服的穿著倫理與基本原則,下列說法哪些正確?(A)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮,稱之為「反青」 (B)依傳統,居喪者若已結婚,其身上所穿的喪服為「無袖」(C)台灣北部客家人,以亡者直系卑親屬穿著「有 袖」喪服來辨識(D)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化,如曾孫,得以只戴白頭帛綴藍布。
#1106605
複選題79. 有關喪服的穿著倫理與基本原則,下列說法哪些正確? (A)依傳統,居喪者若已結婚,其身上所穿的喪服為「無袖」 (B)台灣北部客家人,以亡者直系卑親屬穿著「有袖」喪服來辨識 (C)現代治喪時經常對於曾孫輩的喪服予以簡化,如曾孫,得以只戴白頭帛綴藍布 (D)古代長輩有為晚輩服喪示哀之禮,稱之為「反青」
#3530860
複選題167. 有關傳統民間自宅治喪的家公奠禮流程說明,下列哪些項目正確? (A)啟靈:指的是家屬手扶靈柩哀哭後,與同姓人員協助將靈柩抬至家奠禮會場 (B)起柴頭:意指擺放喪家、女婿及親戚奠品,由家屬一一行禮,也就是所謂的家奠 (C)絞棺:由宗教人員帶領亡者家眷繞棺,表達依依不捨心情 (D)點主:指的是將牌位點「王」為「主」,傳統土葬通常在墓地點主 。
#3783607
複選題168. 有關客籍傳統自宅治喪的家公奠禮流程說明,下列哪些項目正確? (A)開鑼、成服、點主必須安排在迎接長輩後的家公奠禮中舉行 (B)告靈、告祖、告天地:指的是由家屬們持香向亡者、祖先及天地神祇稟告 (C)家奠三獻禮時,孝子與孝孫跪地向亡者行禮的口令為「俯伏」 (D)宗親代表向亡者表達哀思的文章為「奠章」 。
#3783608
複選題169. 亡者為年長之女性,其朋友所致贈輓額之題辭,下列哪些為宜? (A)懿範猶存 (B)閫範長存 (C)彤管流芳 (D)德業長昭 。
#3783609
複選題170. 下列殯葬詞語哪些與亡者之子女有關? (A)棘人 (B)稽顙 (C)小功 (D)泣血 。
#3783610
複選題171. 亡者為男性,下列殯葬語詞說明,哪些有誤? (A)「雁行失序」、「折翼之痛」是由亡者之胞弟具名之輓詞 (B)「謝啟」為公奠禮時,孝眷對前來致奠親友之致謝詞 (C)「輓幛」為直式書寫,平仄需對仗 (D)「移靈文」是在瞻仰遺容、蓋棺後準備發引前所宣讀之文章 。
#3783611
複選題172. 關於祭文之敘述哪些正確? (A)祭文是為慰問死者家屬,所作的哀悼文章(B)在文體上有散文、韻文、騷體文等形式 (C)因為要藉由宣讀以告死者,故古代祭文多用韻文駢語 (D)祭十二郎文與祭妹文皆為韻文駢體之名作 。
#3783612
複選題173. 對於殯葬相關文書,下列敘述哪些為非? (A)誄辭是古老的哀悼文體,重點在抒發內心的悲痛,較少讚揚亡者生前的德行與事蹟 (B)停殯時前往喪家,在靈堂前以言語發出對亡者感念追懷之情,稱為弔詞 (C)停殯時親友前往喪家,對喪親家屬以言語表達安慰之意,稱為哀詞 (D)墓誌銘是為標示墓主的身分,著重在生平事略與頌詞銘文 。
#3783613
複選題174. 依一般民間習俗,下列關於孝誌的敘述哪些正確? (A)隨著儀節的完成喪親者的哀傷心情轉變,孝誌的顏色也跟著改變稱為換孝 (B)三年後變紅不再換孝誌稱為停孝 (C)孝眷在治喪期間離開靈堂會將孝誌放在靈桌上稱為寄孝 (D)戴孝即服喪的意思 。
#3783614
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