21. 下列敘述，符合文中龔自珍對陶潛看法的是：
(A) 陶潛一生固窮守節，為傳統知識分子的典型
(B) 陶潛與屈原、諸葛亮相同，均懷有濟世之志
(C) 陶潛才德堪比諸葛亮，竟自甘於平淡，令人惋惜
(D) 陶詩風格平淡，實受〈梁甫吟〉、〈離騷〉影響 梁甫：即〈梁甫吟〉， 史載諸葛亮好為此詩。

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統計： A(57), B(309), C(64), D(17), E(0) #1743070

詳解 (共 2 筆)

#2614822

由「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。」可知答案為B


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#6295521
龔自珍認為陶淵明的詩並不平淡，所謂「二分梁甫一分騷」，是說陶氏懷有與諸葛亮、屈原相同的濟世之志，而且諸葛亮興復漢室的豪情壯志對陶的影響更大。

龔自珍〈舟中讀陶詩〉三首之二︰陶淵明有與諸葛亮非常相似的豪情壯志，其品格高潔如松樹、菊花挺立於嚴寒之中，足以輝映萬代。不要以為詩人作品表面上似乎極其恬靜平淡，其實骨子裡蘊含著許多同諸葛亮〈梁甫吟〉和屈原〈離騷〉一樣的豪邁之氣與不平悲憤。

陶潛酷似臥龍豪︰龔自珍自注︰「語意本辛棄疾。」辛氏〈賀新郎．把酒長亭說〉︰「看淵明風流，酷似臥龍諸葛。」此為龔詩所本。故引文作者孫康宜認為「質疑陶潛作為一個隱士的單純性」，是從清代以降的批評家開始的，並不正確。酷似，甚似。

潯陽︰《晉書．地理志》︰「潯陽，郡名，屬江州，下轄潯陽、柴桑二縣。」陶為潯陽郡柴桑縣人，此代陶淵明。古代不言姓名，以籍貫代稱，表示尊敬。

杜甫〈遣興〉：陶淵明雖避俗隱居，但是對於出仕和隱退尚未能釋懷，所以還未參透仕隱窮通之理。看他所作的詩集，有很多地方憾恨自己的生活貧困。這樣「恨枯槁」哪算是一個不求分外之物的達生之人呢？陶淵明通達事理（按︰「默識」意為「達道」）並不算早（中年以前奔波仕途，有用世之心）。他還作了〈責子〉詩，對兒子的賢
愚非常在意，未免於窮達之念太放不開了。

〈遣興〉全詩︰「陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達生豈是足？默識蓋不早。有子賢與愚，何其掛懷抱？」

陶潛〈飲酒〉第十一首︰顏回以仁者著稱，榮啟期也很有德行。顏回因經常簞瓢屢空而短命，榮啟期時常在飢餓狀態一直到老都如此。他們雖然於後世留下美好的名聲，但一生都在憔悴困頓中度過。

榮公言有道︰榮啟期之言見《列子．天瑞》—孔子游於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：「先生所以樂，何也？」對曰：「吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也。處常得終，當何憂哉？」
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下列敘述，符合文中龔自珍對陶潛看法的是：
(A) 陶潛一生固窮守節，為傳統知識分子的典型
(B) 陶潛與屈原、諸葛亮相同，均懷有濟世之志
(C) 陶潛才德堪比諸葛亮，竟自甘於平淡，令人惋惜
(D) 陶詩風格平淡，實受〈梁甫吟〉、〈離騷〉影響 梁甫：即〈梁甫吟〉， 史載諸葛亮好為此詩。

 A選項「固窮守節」、CD選項重點都在「平淡」，三者意旨相近。B選項的「濟世之志」顯與其他選項不同，對比明顯，本題誘答選項的布置可再斟酌。另外，引文作者孫康宜認為「質疑陶潛作為一個隱士的單純性」，是從清代以降的批評家開始的，並不正確。龔自珍在「陶潛酷似臥龍豪」句下自注︰「語意本辛棄疾。」辛氏〈賀新郎‧把酒長亭說〉︰「看淵明風流，酷似臥龍諸葛。」此為龔詩所本。龔氏自言承用辛棄疾之說。
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