14.對於道德發展論之敘述，下列何者正確？
(A)班度拉(Bandura)認為當兒童的行為表現，符合社會的規範便得到獎賞；否則將給予懲罰，因此而學到社會規範　　
(B)斯金納(Skinner)認為個人道德行為是由學習模仿而來　　
(C)皮亞傑(Piaget)認為幼兒在二歲之後，才能從事道德思考判斷　　
(D)根據佛洛依德(Freud)之理論，一個人的道德意識起源於對父母的認同　　

(A)認為當兒童的行為表現，符合社會的規範便得到獎賞；否則將給予懲罰，因此而學到社會規範 -skinner增強原理

(B)認為個人道德行為是由學習模仿而來-Bandura 社會學習論

(C)皮亞傑（Piaget）認為幼兒在二歲之後，才能從事道德思考判斷-道德思考判斷應到自律期 8-9歲以後

 

故答案應為D

有點奇怪...

參考99年中等教檢 教育原理與制度
6. 班度拉(A. Bandura)在解釋道德行為如何建立時，主張在哪一個階段應特別強調操作制約中的增強作用？
(A)賞罰控制
(B)歸因情境
(C)抗拒誘惑
(D)觀察學習

公佈解答為 (A)賞罰控制

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(一)強化並非構成學習的必要條件

班度拉在其所著<<社會學習理論>>一書中，曾有如下的解釋：
雖然對強化是否構成學習必要修件的爭議，迄未獲得共識，但很少事實證明單靠強化就可自動構成學習。......
倒是有很多事例，足可證明強化物的呈現，對個體來說只是一種訊息，從而引起個體學習的動機；強化物的本
身並不能對個體的反應產生任何強化作用。(Bandura, 1977)

班杜拉所謂的"訊息"，是指強化物的出現，等於是告訴個體，他的行為後果將帶給他的是懲罰或獎賞。顯然，
這是認知的看法；行為之後如受到獎賞，個體就會知道他做對了，以後同樣情境出現時，他就會繼續表現該一
行為(正強化)；行為之後如受到懲罰，個體就知道知道做錯了，以後同樣情境出現時，他就會因"知過能改"而
另行表習動機的說法，意謂如個體喜歡自己行為帶來的後果，他就會在以後同樣情境下繼續表現同樣的行為。
如此看來，班杜拉的社會學習論相當重視學習時個體本身的自主性。因此他認為，即使個體自己未曾親身體驗
行為後的獎賞或懲罰，單憑觀察所見別人行為表現帶來的獎懲後果，或是聽到別人對某種行為對錯的批評，他
也會學到何時何地該表現何種行為。

張春興 教育心理學-三化取向的理論與實踐 重修二版 P.130
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以下為個人淺見...

班杜拉是社會學習理論，但也是行為學派。
雖然不像斯金納的操作制約學習理論。
但依上面寫的，班杜拉把增強視為一種訊息

「因此他認為，即使個體自己未曾親身體驗行為後的獎賞或懲罰，
單憑觀察所見別人行為表現帶來的獎懲後果，或是聽到別人對某種行為對錯的批評，
他也會學到何時何地該表現何種行為。」

所以我認為 (A) 選項不是一定的，因有可能是看到別人被獎賞懲罰而學來的。
但是 (A) 選項應也不是 斯金納，斯金納操作制約，後效強化，增強物的加強剌激-反應聯結。
而不是符合社會規範，得到的賞罰。

(D)選項
這應該是在說超我吧
因為小男孩的戀母情結無法成功，又害怕父親的閹割，
所以轉為認同父親-->形成超我

本我<-->超我產生衝突
自我就要有防衛機制：壓抑 投射 升華 之類的...

我對 (A) 很有意見班杜拉所謂的訊息是...

班杜拉-社會學習，楷模史金納-獎賞與否，...

覺得A也沒錯..希望3/5時不要有這種題目..

我看有些題目班杜拉的性別認同，答案都是靠賞罰，搞得我好亂啊~

佛洛依德(Freud)--->人格決定於遺傳與早期經驗(6歲定終生)

班杜拉所提的社會學習論主要是對於楷模的學習與仿效

獎懲方面則比較傾向skinner的操作制約理論或是行為主義學派的觀點

所以覺得選D較佳

(A) Skinner -->賞罰；增強

原本答案為A,修改為D

(A) 史金納(skinner)操作...