15.依據上文，不符合作者想法的是：
(A)便遊、群遊與淺遊，屬嘗一臠披一節式的遊覽
(B)欣賞徐霞客的邊疆之記，更勝於他的中原之錄
(C)徐霞客按日期先後記錄，真實與精詳是其優點
(D)徐霞客以華藻曲筆狀寫情景，揭露造物的奇祕

語譯：

見識高超、不同凡俗的文人，大多喜歡談論遊覽之事。遊覽之事不容易言說，……不夠具有深度的遊覽不夠特殊，簡便的遊覽不夠暢快，群遊時間不持久，自然不能超脫物象之外，拋棄所有事情，而以自己的想法獨自行事，雖說是遊覽尚非真的遊覽。我閱覽過去所有名人的遊記，從他們眼睛所看見的、親身經驗的去證實，知道他們皆用「嘗一臠披一節」這種片面遊覽的方式，如同經過門口庭院，卻很少窺見內部深處。霞客在中原地區的遊覽，沒有比人突出；霞客特別突出之處在於閩、粵、楚、蜀、滇、黔等地，以及百蠻荒野的邊塞地區，這些地方他一再往返遊覽。霞客行遊不走官方開鑿修築的道路，凡有著名的古蹟或風景優美的地方，往往路程曲折迴旋才能尋覓；首先霞客會詳細察看山嶺相連間路線的實際狀況，水流的狀況與通道的實際情形，大略情形全部了解後，便開始在每處山峰河谷之中遊覽。對霞客而言，攀登不必有道路，荒野叢生的草木像是茂密的竹林，沒有不能穿越過去的。……遊記記載按日期先後的編排方式，直接描述情感與景象，不曾刻意雕琢文字。……我在霞客的遊記中，不折服於他旅遊範圍的遼闊遙遠，而是佩服他遊覽之景的精準詳細；在霞客的遊記中，沒有多方論說，而多是真實的描述。……霞客這麼做的原因是為了什麼？只有沒有特別懷抱什麼目的而去做，才能思想志向專一；思想志向專一，因此能獨自行事；獨自行事，因此能往來隨心所欲而不受拘束，沒有什麼地方不能到達的。猜想是造物者不想使山川的神奇怪異長久秘而不宣，因此才出現像徐霞客這樣的人來揭露造物的奇祕吧？