16.依據上文，〈蘭亭序〉由「不知老之將至」的大樂，翻轉而為「死生亦大矣」的 至痛，關鍵在於：
(A)齊契玄同的欣喜，唯在逍遙山林、棄絕塵俗的豁達中方能獲致
(B)言不盡意，蘭亭勝景與天人合契的同情共感，難以用文字重現
(C)重覽當日詩作，賞心樂事已難踪跡，故知種種美好終究難永存
(D)欲以放浪形骸之外 的 任 性 灑 脫 ， 逃 避 死 滅 的 束 縛 ， 而 終 不 可 得

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統計： A(36), B(59), C(304), D(146), E(0) #1832193

詳解 (共 3 筆)

#2958848

在歡樂的事物消逝後,人們僅能留下詩文作為曾經快樂的痕跡,並體認到人自身終究是「有限期」的存在這世上。美好樂事難以長存,而後轉樂為悲,有了「死生亦大」的感嘆。


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從大樂到至痛，關鍵在如文中提到的，「當感慨樂事難繼，僅能由字跡詩痕來緬懷，在歡樂難駐的同時，更體認到人本身是「終期於盡」的，因此不得不喟嘆『死生亦大』這生命現實的終極沉痛。」由此可知C最適宜。

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依據上文，〈蘭亭序〉由「不知老之將至」的大樂，翻轉而為「死生亦大矣」的 至痛，關鍵在於：
(A) 齊契玄同的欣喜，唯在逍遙山林、棄絕塵俗的豁達中方能獲致
(B) 言不盡意，蘭亭勝景與天人合契的同情共感，難以用文字重現
(C) 重覽當日詩作，賞心樂事已難踪跡，故知種種美好終究難永存
(D) 欲以放浪形骸之外 的 任 性 灑 脫 ， 逃 避 死 滅 的 束 縛 ， 而 終 不 可 得
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文中提到，當感慨樂事難繼，僅能由字跡詩痕來緬懷，在歡樂難駐的同時，更體認到人本身是「終期於盡」的，因此不得不喟嘆「死生亦大」
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