18.《禮記．學記》論大學之法，教之所由興者有四，陳老師上課時採分組討論合作學習，鼓勵同學分享學習心得，此教學方法最符合 下列哪一選項？
(A)遜
(B)時
(C)摩
(D)豫

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統計： A(481), B(190), C(6841), D(603), E(0) #869959

詳解 (共 6 筆)

#1130837

語出~禮記˙學記 

(原文)大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．



大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。

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禁於未發之謂豫=預防法
當其可之謂時=即時法
不陵節而施之謂孫=循序漸進法
相觀而善之謂摩=觀摩法

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#1409200
豫=預防法 
時=即時法 
孫=循序漸進法
摩=觀摩法
 
題目：採分組討論合作學習，鼓勵同學分享學習心得----觀摩法
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68.《禮記‧學記》：「大學之法：禁於未...
(共 751 字，隱藏中）
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#1613213
觀摩意指互相取長補短，合乎了合作學習的學習方式（異質分組）
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#1117404
豫：“禁于未發之謂預“，“發然后禁，則捍格而不勝”即在事情未發生之前，教師要注意加以預防，心中有數，防患于未然， 這就叫預防不良傾向產生的教育原則。 時：“當其可之謂時”，“時過然后學，則勤苦而難成”即抓住適當時機，及時地進行教育，把握最佳學習時機，因勢利導，便會取得最佳的教學效 果，這就叫及時的教育原則。 遜：“不陵節而施之謂孫”，“雜施而不孫，則壞亂而不修。”即孟子講的學習如流水，“盈科而后進”，反對“揠苗助長”。亦即不越級，要按照次序地 進行教育，這就叫循序漸進的教育原則。 摩：“相觀而善之謂摩”，“獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟廢其學。”即相互學習，取長補短，以文會友，以友輔仁，這就叫發揮 集體的教育作用的原則。
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#1414989
請問樓上各位：選項A的遜就是孫嗎?
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