18.下列何者的主張認為，個人或家庭的背景或品味是造成社會不平等的重要因素？
(A)衛里斯(P. Willis)的文化創生
(B)布迪爾(P. Bourdieu)的文化資本
(C)涂爾幹(E. Durkheim)的集體意識
(D)包爾斯(S. Bowles)與金帝斯(H. Gintis)的符應原則

【教育概論上 陳嘉陽 p204-205】

再製理論: 新馬克斯主義

1包爾斯與金提斯: 符應原則

認為再製的機制就是透過符應原則，統治階層選擇對自己有利的文化、思想、價值觀等等作為教育內容灌小老百姓。學生好乖，老師獎勵，就好像大公司對小員工一樣，學校複製了勞動結構。

2布迪爾: 文化再製

認為造成再製的原因除了政經因素以外，也包括「文化資本」(語言、文字等等)，所以個人參與社會競爭的資本，除了經濟資本以外，也包括社會資本、文化資本。

資本: 一種具有生產力的資源，布迪爾提出四種資本。

(1) 經濟資本

(2) 文化資本 (為孩童在社會化過程中從家庭繼承而來，可世代相傳，或通過教育制度化)

(3) 象徵資本 (因使用情境的不同而具有不同詮釋的抽象資本，如聲望、地位)

(4) 社會資本 (由社會關係構成，也就是人際關係)

【教育概論上 陳嘉陽 p208-209】

3衛里斯文化創生

社會再製和文化再製都認真研究統治階級對社會的影響，70年代，抗拒理論跳出來說不! 他們認為，不是每個人在學校都乖乖聽老師的話，學校是不同階級文化打架的地方。

衛里斯是抗拒理論的著名學者，他提出「反學校文化」，學生覺得自己的階級文化和學校的主流文化衝突，所以挑戰學校，維持自我認同，最後當然還是原來的階級。衛里斯覺得這個跟文化再製不太一樣，所以提出了新的論點「文化創生」。

【教育概論上 陳嘉陽 p198-199】

4涂爾幹: 集體意識

涂爾幹是和諧理論著名學者。主張社會才是人類的主宰，社會就像是一個有機體，大家分工合作，彼此需要，防止社會的潰散(社會連帶)。這樣的社會有一個「集體意識」，也就是社會成員共有的價值導向或心理傾向，這種意識可能為宗教或某種很高的道德權威，對個人行為有約束力量。