18.下列有關捷克教育家康門紐斯(J. A. Comenius)的敘述，何者不正確？
(A)是西方教育史上第一位論述到遺傳對教育之重要影響的學者
(B)其教育思想屬於感官唯實論
(C)是西方教育史上第一位將圖書與文字結合在一起並編排在教科書上的學者
(D)是西方教育史上第一位主張全民終身教育的學者

 康米紐斯(現代教育之父、改革幼兒教育先驅)：

一、重要著作:大教育學 (教育史上最早具有完整體系的教育學書籍)

            幼兒學校 (專為父母所寫的討論六歲前幼兒相關知識)

            世界圖解(第一部有插圖的兒童啟蒙教科書，是所有兒童圖畫書的鼻祖）

二、人性觀：

      1.人類的終極目標不在現世，而在求永生。

      2.知識要不斷精進，生活要持續改善，就必須靈魂的官能   和身體器官相互配合。

      3.達到永生有三個預備階段：先認識自己和萬物(廣泛的學習)à約束自 己(美德或 道德)à皈依上帝(宗教或虔信)。

三、泛智論(指全面或廣泛的科學智慧)：

1.要求人們學習現實生活中必需且有用的 一切知識

2.主張所有的人都應該具備這些有用的知 識。希望藉著實現“泛智”的理想，破 除人類的迷信、偏見以及社會中混亂的 現象。

四、教育主張：

     1.力倡全民教育機會平等，又主張全民終生教育的理念。

    2.是教育史上第一位明確指出系統的學校制度的教育學者；他的『學制』有清楚的年限，設計好所使用的教科書，畢業及始業季

     節採用的教學用語。   

    3.教育的對象普及於全民(眾生一律平等，不因性別、膚色、種族、貧富、社會地位、老少、智愚而有所區分)

 五、教育措施

   (一)康米紐斯設計了七個學校，來實現其具體活動

      1.出生學校0-1：胎教(ps:伊拉斯莫斯:「兒童教育應使於胎教」) 。

      2.嬰孩學校(春) 1-6：家庭教育，以媽媽為主要的教師，又稱「母親膝下 學校」。

      3.兒童學校(夏) 6-12：以母語教學為主，又稱「母語學校」。

      4.少年學校(秋)12-18：七藝學習，又稱「拉丁學校」。

      5.青年學校(冬18-24)：選出菁英，又稱「大學」。

      6.壯年學校

      7.老年學校：只要還有行動力，都是教育對象

   (二)終生教育三大目標：

          博學－必須靠自知

          品德－必須依賴自治

          虔誠－要求一心向神

六、教學原則：

     1.萬物皆依自然秩序     2.在學校中一次僅應接受一種科目的學習     3.重複數次以求熟練

     4.先會母語，後會外語   5.根據年齡和動機來激發心靈，不可強迫     6.理解原理，而非死記

     7.每件事物應該一致地以同一種方法來教導      8.先交實物本身，後及於其功能

     9.經由經驗及按部就班的實驗認知             10.所有青少年，毫無例外的皆應入學

    教學方法：

     1.大班教學，採用班長制    2.集中注意的方法（覆敘教材、相互競爭、做中學、重視遊玩）

     3.教師的重要性 （擁有教導他人的能力、知道如何教導他人、熱心  於工作） 4.合作學習&反體罰

(應該很完整了,希望對大家有所幫助~互相勉勵!!!) 

【補】(A)是西方教育史上第一位論述到遺傳對教育之重要影響的學者à斯賓賽（H. Spencer）：

英國教育學者斯賓賽（H. Spencer）有社會達爾文主義之父之稱，提出一套學說把進化理論的「適者生存」應用在社會學上，尤其是教育及階級鬥爭。

• 提倡「生活預備說」的教育思想，主張教育目的在預備將來完美的生活。人類生活包含五種活動，教育上若能對於此五種活動做充分之準備，將來就可以度完美的生活，其中第一種知識價值最大、最重要，依此類推：

1.                身體的保健：與自我生活有直接關係的活動。

2.                謀生的職業：與自我生存有間接關係的活動

3.                做父母的準備：關於繁殖種族的活動。

4.                公民的道德活動：關於維持社會關係和政治關係的活動。

5.  休閒和育樂：關於利用休閒時間和滿足趣味的活動。

• 認為科學是最有價值的知識。

• 認為教育不過是將賦有自然本性的有機體（自然主義），引導進入一個文明社會的過程
• 斯賓賽（H.Spencer）的「教育論」顯現出個人主義的教育色彩，把教育分成為三部分，即智育、德育、體育。
• 智能訓練說：以為個人的心靈是由各種能力，諸如記憶能力、思考能力、推理能力等所組成，知識之獲得完全是希望其轉變成為智能（Faculties），知識成為促進或發展智能的工具。
• 斯賓塞的道德理論，是屬於西洋所謂的快樂主義（Hedonism），認定行為的目的在求善，行為結果的價值建立於個人的苦樂感受，愈是引起個人快樂的愈具有行為的價值，所以他對於道德教育的實施，贊成盧梭的自然懲罰說。

不是達爾文喔
他並未談及教育
應該是史賓塞

他有社會達爾文主義之父的美稱

教育上的哥白尼:盧梭

教育上的麥加:斐斯塔洛奇