阿摩線上測驗
19. 儒家曾提出一些「觀人之法」，下列選項何者不是觀察人之法？
(A)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
(B)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
(C)視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
(D)人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
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統計： A(74), B(499), C(51), D(203), E(0) #75968
統計： A(74), B(499), C(51), D(203), E(0) #75968
詳解 (共 5 筆)
蘇企鵝
#130393
雖小道 必有可觀焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
即使是微不足道的小技藝，也有它可取的地方；但如果專意於小道，想藉此成就一番遠大事業，恐怕會陷溺其中而行不通，所以有眼光的君子是不會去做的。
即使是微不足道的小技藝，也有它可取的地方；但如果專意於小道，想藉此成就一番遠大事業，恐怕會陷溺其中而行不通，所以有眼光的君子是不會去做的。
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馬自達
#90343
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」(《論語·衛靈公》) 意思是說：大家都厭惡他，那我一定考察實情；大家都喜歡他，那我也一定要考察實情。如果自己沒有自己的看法，不親自去瞭解真相，就容易人云亦云，隨波逐流，甚至被人利用，成為幫兇，所謂「眾口鑠金」，這在人心道德敗壞的時代，大家不在乎道德時容易發生。
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馬自達
#90346
《內文》
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廋哉？」
《章旨》
本章孔子言明察知他人的方法。
《注釋》
l 以：「做」。
l 由：原因。
l 安：心安理得。
l 人焉瘦哉：焉，副詞，作「何處」解。廋音搜，隱匿。
《語譯》
孔子說：
「觀看一個人所做的事，進而觀察這個人做這件事的動機，
然後詳細察看他做這件事後，是不是心安理得。
利用這種方法觀察一個人的正邪，他怎麼還可能掩藏得住呢？」
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劉家均
#866088
D選項 孔子說：「人之犯過錯，各有其所屬姻親、族友、團體、政黨之關係。觀其人之過失，就可知其仁德教養在那裏。」
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