21. 李老師在教學時，非常注重學生的個別差異，因為他相信每個人都有獨特的氣質或 傾向。他認為教育歷程不外乎幫助受教者發展特有的稟賦。李老師的教育理念較接近下列何種教育觀？
(A)教育即社會化
(B)教育即知識發展
(C)教育即文化陶冶
(D)教育即自我實現

Ａ教育即社會化，由涂爾幹(E. Durkheim) 提出

1人是社會性的，教育是由外而內的改變

2人不能離群索居，個人在社會中不斷與人互動，受社會語言、觀念、習俗、道德和態度及生活方式影響，又叫社會同化

3教育－社會化的歷程

4教育的本質以外在社會規範為教材，以使社會生存得以延續

Ｂ教育即知識發展，由杜威(J.Dewey)提出（等於教育即生活 ）

一.杜威的知識論要點

 1.知識產生於經驗，經驗是生物與環境交互作用的結果。

 2.知識具有三種特質：實用性、行動性及創造性。

二.杜威的教育主張

  1.教育的本質：教育即生長，就是經驗不斷的累積及重組改造。教育是動態的，一種生長的歷程。

  2.教育的目的：教育會讓人成長，教育本身學習的歷程就是教育的目的。

  3.教育的方法：

    (1)從做中學

    (2)問題教學法：提供情境讓學生解決。

  4.教育的內容：

    (1)把實際生活的題材納入課程中。

    (2)連續性的教育概念

       a.連續性是指前後兩個經驗的相關性

       b.依賴經驗的交流，個人經驗才可持續的重組與改造。

    (3)問題解決的教育概念

       a.知識的實用性：能夠解決當前困難的知是最實用

       b.學校及社會，社會即生活

       c.「做中學」的先決條件，學生要自動自發的學習，因此教師必須了解學生的心理，善用各種方法引導學生學習。

Ｃ教育即文化陶冶

教育即文化陶冶係為文化主義的教育隱喻，所以從文化主義的觀

點去解題，就可以順利得分，文化主義的重要考點：

(1)文化主義的教育目的強調要培育具有「責任感」、「義務感」、「良知性」與「宗教性」的文化人，並以教育愛為聯繫主客觀精神間的媒介。

(2)其認為學科是人類群體智慧的結晶與重要文化遺產的延續，所以應由學科專家（即教師）精選文化財，來傳遞給下一代。

Ｄ教育即自我實現，由福祿貝爾(Froebel)提出

1教育不外幫助受教者發展其自我的稟賦與理想 

2教育的目的是個人藉由自我活動以達到自我實現–對自我、社會、人類、自然、神有所理解，進而求取和諧，獲得同一。

3自我實現需求：指在精神上臻於真善美合一之至高人生境界的需求，亦即個人所有理想全部實現的需求。

艾育P.86提到教育本質論

福祿貝爾倡「開展說」，而「自我實現說」代表人物則是笛卡爾、馬斯洛、羅傑斯等人本主義。

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★教育即文化陶冶

斯普朗格〈文化陶冶論〉 ：提倡文化學派的教育思想，主張教育是一種培養個人人格的文化活動，教育的目的是充實精神生活。教育目的：文化傳遞與文化創新；教育內容：經過歷代文化的選擇，將優良的文化加以組織安排而形成的文化財。教育的方法：教育愛、因材施教。

★教育即啟發

皮德思（R. S. Peters）在〈教育即啟發〉（Education as initiation）一文裡，便強調教育活動兼具「工具性」與「本質性」兩種價值，教育並不是因為外在目的而存在，而是教育本身便具有自存的價值，皮德思並進一步闡釋教育與訓練的不同：「『教育』這個概念，並不像訓練或演講等活動那樣，標定了某種特殊的活動歷程，而是就訓練等各種活歷程，提出應當依循的規準。