21.史密斯(A. Smith)認為「人，不管是多麼的自私，在他的人性中，都有一些原理，促使他關心他 人的命運，視他人的幸福為自己幸福的條件，儘管除了看到他人幸福，他自己也覺得快樂外，他 從他人的幸福中得不到任何的好處」。這樣的觀點與中國古代那位學者對人性論的主張頗為類似？
(A)老子
(B)莊子
(C)荀子
(D)孟子

亞當．史密斯（Adam Smith）是十八世紀英國蘇格蘭最著名的學者，以兩部巨著聞名於世。第一部是一七七六年出版的《國富論》 （The Wealth of Nations）。這是西方近代經濟學第一部經典。史密斯因此也成為西方近代經濟學的創始人。比較不為人知的是，史密斯在《國富論》出版十七年之前，在歐洲早已因另一本著作《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）成名。《國富論》討論的是自利，而《道德情操論》討論的是最不自私的情緒，同情感。這本著作表現出史密斯把人類行為看得很複雜。若僅從《國富論》自利的經濟行為來看史密斯如何解釋西方資本主義的人文背景，是非常偏頗的。

　　我們可以把史密斯的同情感，與孟子認為人們在看到有子入井時會產生的同情感，相提並論。但史密斯的同情感與中國儒家的同情感什麼地方相似？什麼地方相異？而道德倫理與東西方的經濟發展有什麼關係？由於隨歐美與日本之後，東亞的華人世界經濟已成為世界經濟不可忽視的力量， 因此特別翻譯這位西方先進學者對經濟發展中人文背景的看法，期望對中西比較有興趣的同好有所助益。