21. 有一天，老師生氣地對著曠課率極高的小偉說：「你都不努力念書，長大以 後能做什麼？」小偉回答：「有什麼關係，我爸學歷不高，光靠修理機車還 不是賺很多錢。」上述對話最能呼應下列何者的觀點？
(A)涂爾幹(E. Durkheim)的有機連帶論
(B)布迪爾(P. Bourdieu)的文化資本論
(C)威里斯(P. Willis)的抗拒文化論
(D)葛蘭西(A. Gramsci)的文化霸權論 

(A)涂爾幹 有機連帶論

涂爾幹認為，道德是集體意識的反應，而法律則是社會藉由道德的實體化而維持團結的一種努力。機械社會之後，文明不斷擴張，社會職能也日益擴大，人口的增加導致物質（每平方公里人口數）跟道德（社會交往頻率）密度增加，產生競爭生存物資的狀態，如果不用戰爭去解決競爭壓力，只能透過社會分工維持社會穩定。日趨複雜精密的社會分工，將各集團的人們納入其中。透過分工，不同集團的人亦逐漸相互依賴。依照涂爾幹自己的比喻，人們就像身體的各個器官一樣相互依賴，社會也因而轉入「有機團結」。集體意識逐漸現實化、世俗化，個人價值凸顯。法律亦由鎮制性轉為賠償性，民法、商法等得到了發展。

(B)布迪爾 文化資本論

知識的類型、技能、教育、任何一種個人可以讓他自己在社會上獲得較高地位的優勢，包括他人對自己高度的期許。父母給與孩子們文化資本，可以把教育體系變成舒適且熟悉的地方而使他們易於成功的態度及知識。

(C)威里斯 抗拒文化論

勞動階級青少年主動逃避學校所欲塑 造的文化習性,藉以反抗學校文化與價值,並建構自己所衷心認同的文化。因此,他們的學校教育之所以失敗, 有其主動形成的成分。

(D)葛蘭西 文化霸權論

一個社會階層可以通過操縱社會文化（信仰、解釋、認知、價值觀等），支配或統治整個多元文化社會；統治階級的世界觀會被強制作為唯一的社會規範，並被認為是有利於全社會的普遍有效的思想，但實際上只有統治階級受益。階級都要透過其知識分子在公民社會爭取到知性與道德上的領導權。

威里斯(Willis) (衝突論---抗拒理論)

1. 在勞工階級地區的學校有「反學校文化」anti-school cultures的存在。曾以英國中部一所中學十二位勞工階級的男孩為對象，從事「抗拒」次文化研究，發現這些「小伙子」具有明顯的反學校次文化特質。究其原因乃源於他們的基本心態：認為學校與教師的權威是專斷的，因此他們以曠課、抽菸、喝酒等方式來挑戰教師的權威，反抗學校的規範。

2.   威里斯在《學習做勞工》，認為這些勞工階級小孩的價值與行為反映勞工階級次文化，他們對於學術知識與資格文憑表現輕蔑的態度。

3.   提出「勞工階級學生最後還是成為勞工命運」的解釋；認為直接再製論者對再製過程的判斷過於機械論，且對學校內部的矛盾、轉化與變革無法提出適當的解釋。

4.   「文化創生」：(別於文化再製) 即主觀認知決定成為勞工，修正機械式的直接再製論。

機械連帶 涂爾幹用以描述分工極少的小規模社會中，社會的凝聚形式，在此一種社會連帶中，人際關係幾乎不具有專業化或個人化，成員通常不被允許有個人主義傾向的選擇，集體意識中即涵蓋了個人意識，其成員價值和行為的同質性，造就了強烈的社會約束，使每一個體同質性極高，較無法容納異己者，對於違逆團體之人也採用較為嚴厲的懲處。
有機連帶 有別於機械連帶，有機連帶是存在於高度分工的複雜社會中，社會凝聚力所展現的形式，也和機械連帶以一致性高的成員為基礎大不相同，現代社會因其的職業特殊化和高度個體化使得成員間相互依賴的程度高，而具備有有機體的性質。涂爾幹認為有機連帶是現代工業化社會的社會連帶形式，社會為整合各種個體，而得以接納更多元的價值以及文化。而法律和規範也多為維持某種道德底線，而非嚴厲要求個體。

布爾迪厄提出四種不同形式的資本：經濟資本(economic capital)、文化資本(cultural capital)、社會資本(social capital)、象徵資本(symbolic capital)。

(一)經濟資本

經濟資本是由不同生產的因素、經濟財產、各種收入、各種經濟利益所組成的。不同的社會經濟資本具有不同的特性，農業經濟中的經濟資本遵從於往年收穫相關的特殊規律；資本主義中的經濟資本則要求嚴格的合理化估算。這種資本可以立即、直接的轉換成錢，而且可以財產權的形式予以制度化。

(二)文化資本

文化資本是孩童在社會化過程中從家庭繼承而來，有人繼承了豐富的所謂菁英文化，如上流文化的語言及生活方式，另一些人則繼承了所謂低層次文化。文化資本通常具有世代相傳的特性，在某種情況下，這種資本可以轉換成經濟資本，而且可以教育資歷的形式予以制度化。

(三)社會資本

社會資本是由社會關係所構成，個人或群體因有相對穩定且一定程度上的制度化互動關係網絡，逐漸累積而形成的資源總和。所以社會資本就是指人際關係。在某種條件下，這種資本亦可以轉換成經濟資本，而且可以崇高頭銜的形式予以制度化。

(四)象徵資本

象徵資本在所有資本形式中具有最抽象的特質，往往因使用的脈絡而有不同的詮釋。在文化上有顯著的如名望、地位、權威是象徵資本，因此，實際上，象徵資本同時具有感受不到和感受得到的性質。

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11. 台灣過去國民中學以能力分班進行教育選擇與分類，一 些成績不好所謂的「放牛班學生」，往往在制服上標新立 異，揶揄嘲弄所謂的「好學生」。這群「放牛班學生」所 做的社會行為，偏向教育社會學裡的哪種理論觀點？ 
(A)衝突理論 
(B)抗拒理論 
(C)再製理論 
(D)和諧理論 

居然把教檢的題目原封不動地拿來考……