26.有關後現代思潮的哲學與教育論述，下列何者不正確？
(A)反權威與反基礎主義都是後現代的特性
(B)在後現代思潮的影響下，多元文化教育顯得更為重要
(C)李歐塔(J.-F. Lyotard)主張後現代是對「後設敘述」的不信任
(D)德希達(J. Derrida)認為哲學應在追求文本意義的確定性與客觀性

（C） 德希達：法國解構主義，認為文本沒有固定的意義，強調主觀理解與思辨

以下是針對每個選項的分析：

(A) 反權威與反基礎主義都是後現代的特性 後現代主義是對現代主義的反動，現代主義認為存在一個固定的真實體系，可以被人類心智所掌握，並熱切地透過理性來理解世界。然而，後現代主義質疑人類的理性是否讓世界臻於至善，並對現代主義進行反思。尼采的觀念，例如「上帝已死」和「一切價值都需要被重估與再批判」，對後現代主義產生了影響，他認為理性成為另一種權威。後現代主義也批判「絕對」，並挑戰傳統哲學對形上學、知識論的確定性追求。德希達的「邏各斯中心主義」批判了西方社會長期以來尋求規則或穩定觀念的傾向，認為哲學家根本無法觸及實體本身，只能提出他們認為足以代表實體的語言，而語言不等於實體。傅柯則探討了權力與知識的關係，認為知識是社會建構的權力形式，並揭露了社會中無所不在的權力關係。這些都顯示了後現代主義反對傳統權威和基礎主義的特性。因此，此選項是正確的。

(B) 在後現代思潮的影響下,多元文化教育顯得更為重要 批判教育學受到後現代思潮的影響，關注權力與知識關係的理解，並強調賦予學校革命的角色，破除社會再製，追求正義和平。多元文化主義興起於二十世紀的後半葉，多元文化論者認為過去少數團體之所以被漠視，是因為主流團體掌握了文化再製的機構。多元文化教育旨在確認文化差異的力量和價值、發展對多元文化的尊重、促進社會正義，以及保障所有人的平等機會。這與後現代主義重視各種不同觀點的多樣性、傾聽被壓迫者的聲音、以及教育應促成社會變遷的理念相符。因此，此選項是正確的。

(C) 李歐塔(J.-F. Lyotard)主張後現代是對「後設敘述」的不信任 李歐塔在他的著作《後現代狀況》中提出「後設敘述（metanarratives）」的概念。他認為傳統哲學或歷史對實體的理解方式，是用來合法化現存秩序，提供其正確的理由，即透過預期實現一個主導思想來提供社會的合法性。李歐塔進一步指出，後設敘述與實體無關，是用來鞏固既定社會關係的神話，且來自於權威。他主張應以小敘述（差異）取代大敘述（共識），並強調「悖理邏輯」而非「共識」。這明確表明了李歐塔主張後現代是對「後設敘述」的不信任。因此，此選項是正確的。

(D) 德希達(J. Derrida)認為哲學應在追求文本意義的確定性與客觀性 德希達提出了「邏各斯中心主義（logocentrism）」的毛病，認為西方社會長時間來一直犯了凡事都想尋求規則或穩定的觀念的錯誤。他認為傳統哲學透過logos建立真理體系，使傳統知識建立在二元對立的基礎上，形成一個能夠呈現實體的穩固、有秩序的知識體系。然而，德希達主張哲學家根本無法觸及實體本身，只能提出他們認為足以代表實體的語言，但語言並不等於實體。他還發展了「解構主義（deconstruction）」，主張用書寫去顛覆言說、用差異去顛覆同一性，並認為作者與讀者各自以其獨特之經驗賦予文本意義，讀者可以不受作者干預，自主地解讀和理解書寫作品，產生不同的意義和價值。這與追求文本意義的確定性與客觀性的立場是完全相反的。德希達強調的是意義的延異（différance）與撒播（dissemination），而非確定性與客觀性。因此，此選項是不正確的。

最終答案為(D)