3. 下列何種哲學思潮以發展個性和自由抉擇為教育思想之核心?
(A)存在主義(Existentialism)
(B)永恆主義(Perennialism)
(C)理性主義(Rationalism)
(D)經驗主義(Empiricism)

在他們共同的論題中，最主要的是關心人的本質、人與世界的關係，以及「存有」的觀念。

存在主義者認為存有不能做為客觀探究的主題，只能藉由人對自己在時空中獨特的、具體的存在所做的反省顯露出來。每個自我覺醒的個體，皆由於他自己的經驗和處境而了解自己的存在。

存在主義者因此特別注意人的存在與事物的存在兩者間的基本差異；

以沙特為為例，他區分如下兩者的不同：

「為己存有」是部分屬於人，部分「應該」屬於人，所以人要努力去爭取；

「在己存有」則是屬於事物。人類存在的特性就在於人是主動的與有創造力的，而事物則沒有；所以事物就是如其所是，但人並不像事物那樣早已被決定。

沙特指出「存在先於本質」，即是人隨著其發展與自我實現來建構其本質，而不是生活在被先前決定好的本質或藍圖中。尤其面對生活中痛苦、罪惡、與死亡的「最終境遇」時，人要關心和重新檢視人的處境。

人的「存有」就是人自我做自由決定的能力，由於自我所能形成的事物是無限的，藉由自由決定的行動，自我才不會受限於外在現象或昧於真相。

存在主義的共同點有下列的主題：

(1)實存（existence）先於本質（essence）。各種形式的存在主義體系都認為實存不是一直是它存在的樣子。實存偶然地變化著，並以它現在變成的和存在的樣子存在，因此，實存構成它的本質。

(2)除包含於個體的選擇活動中之外，個體沒有本質的性質，沒有自身同一（self-identity）。

(3)真理是主體性。

(4)抽象作用既不能把握，也不能交流個體實存的實在性。

(5)哲學本身必須關懷人的困境和內在狀況，諸如異化、煩惱、非本真性、恐懼、虛無感、死亡的預期。

(6)宇宙沒有合理的方向或框架。它是無意義的和荒謬的。

(7)宇宙並不提供道德規則。道德原則是在為其行為負責任和為別人的行為負責任的環境中由人們建構出來的。

(8)個人的行為是不能預測的。

(9)個體有完全的意志自由。

(10)個體不能不做出選擇。

(11)個體可能變成完全不同於其本身現在的樣子。

可以參考這個有趣的youtube教學影片

存在主義第一講 我選擇故我存在

https://youtu.be/ZVy12n_aFts

存在主義第二講 跟著感覺走，就對了！

https://youtu.be/_VQUfNPMhBI