3.在亞里斯多德(Aristotle)的德行倫理學(virtue ethics)之中，實踐智慧(practical wisdom)是何種德行？
(A)自然德行
(B)品格德行
(C)理智德行
(D)義務德行

「德行」的區分：理智的、倫理的

※理智的德行： （又稱「知性之德」，即理性自身純粹之作用，又分成「觀照理性」與「實踐理性」）

1.目的在於教導這種理智德行的產生與發展

2.需要時間與經驗，透過冥想與思考而或獲得

※倫理的德行：（又稱「倫理之德」）

1.即透過社會與城邦的既有秩序流傳下來，藉由傳統與社會大眾的承認而確保其有效性的行為規範（如節制、大方）。熟悉城邦中固有的價值是道德養成的基本環節

2.在於提供善的行為目標。

3.因此，人的道德倫理不是天生就有，而是從習慣產生的。

綜合相關題目、林玉体的西洋教育史及各位大大的分享，我大概懂了！

分享如下：

1.實踐理性＝道德德行＝倫理德行

  是「不可教之德」，強調身體力行、培養好的習慣。

2.理論理性＝理智德行＝知性德行

  是「可教之德」，是理論性的領域，因理性而理性、為知識而知識，專注於探討普遍真理的冥思上，是全然的認知性質。只有少數人能到達此領域的境界。

樓上大大所分享的科學知識、技藝、實踐智慧、理性直觀、哲學智慧五層次

關鍵字應該在實踐智慧中的智慧

而不是我們所認為的實踐...（聯想到實踐理性）

因此答案為(C)理智德行

整理最佳解

─倫理學的三個基本理論：

1. 效益論（功利主義）：

以米爾（Mill）、邊沁（ Bentham）為代表學者，認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益，如果能夠達到最大的效益就是善的，如果不能達到最大的效益就是惡的，而「最大的效益」是指「最大多數人的最大快樂」。

2. 義務論：

由康德（ Kant）所開創，強調以理性作為根據檢驗個人的道德準則是否可以普遍化為普遍法則。其主要特點是不根據行為的後果判斷善惡，認為道德判斷的標準只在於行為的動機，即只在於善良意志。

3. 德性論（德性倫理學）：

以亞里斯多德（Aristotle）為代表學者，重視倫理的判斷，知道在什麼情況下判斷是非，而不只是遵守義務，重點是能判斷是非善惡，培養實踐智慧，並且養成長久的好習慣，也就是美德。

─關懷倫理學：

由吉利根（C. Gilligan）所開創，她指出有二種不同的道德意識：正義與關懷。在思考關懷倫理的內涵時，吉利根所理解的兩種道德觀點之間最重要的差異，就在於二者預設了不同的自我觀念：正義倫理強調自我的獨立與自主，而關懷倫理則強調自我在人際脈絡中和他人不可分割的關聯性與相互依存性。關懷倫理學重視關懷、關係、責任、脈絡、溝通、情意、特殊表達的聲音、差異中的公平對待等，都是女性主義者在各種論述中重要的取向。

德行分為兩種，一、理智的德行。二、倫理的德行。理智德行的責任，在於長期教導人類產生與發展理智德行。道德的善或倫理的德，是從習慣養成。

綜合上述>>>
亞里斯多德將人的德行區分兩類：

1.  理智的德行：

個人聰明才智高人一等，可進一步區分為：科學知識、技藝、實踐智慧、理性直觀、哲學智慧五層次，以得到理智沉思生活的幸福。教導這種理智德行的產生與發展需要時間與經驗，亦可透過冥想與思考而或獲得。

2.  道德的德行：

品格卓越出眾；其德行包含：正義、節制、勇敢，以得到道德生活的幸福。這種智慧如傳統與社會大眾的承認而確保其有效性的行為規範（如節制、大方），會透過社會與城邦的既有秩序流傳下來。而因為熟悉城邦中固有的價值是道德養成的基本環節，也能提供善的行為目標，故人的道德倫理不是天生就有，而是從習慣產生的。