3.根據本文敘述,造成天下大亂的最根本原因是:
(A)人感於物而動
(B)人之好惡無節
(C)物至而人化物
(D)執政者未制禮樂
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統計: A(27), B(762), C(68), D(268), E(0) #339474
統計: A(27), B(762), C(68), D(268), E(0) #339474
詳解 (共 4 筆)
#853878
人生而靜,天之性也;感於物而動,性之欲也。物至知知,然後好惡形焉。
人從母胎出生後,就像一張白紙,純白無染,一無所知,此時靈性安靜無欲,不為外物所動。漸長之後,慢慢發展出感情,純潔的本性開始對外物有了欲望。對物質有了欲望後,便有喜愛與厭惡的情感產生。
好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。
人對物質的好惡是自然產生的情感,但若不能適當控制物欲,則良知被物質泯沒,自己又不能及早醒悟,則上天所賜給我們的天理良心將被物欲遮蓋、不復再見。美好的事物對人的吸引力是很強烈的,但人如果沈溺於物欲無法自拔,那麼身為人的主宰-「良心」將被物欲給制伏,人的尊貴性將不見了。
人化物也者,滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事。是故強者脅弱,眾者暴寡,知者詐愚,勇者苦怯,疾病不養,老幼孤獨不得其所,此大亂之道也。是故先王之制禮樂,人為之節。
良心被物欲覆蓋後,能判斷公理的良知也就喪失功能,人也將繼續沈淪於七情六欲。一切歪曲、欺詐之心就在心裡滋生,姦淫犯罪之事也在社會上不斷發生:國力強的欺負國力弱的、人多欺負人少的、懂得多的欺騙無知的、力大欺侮弱小的;有病的不被照養,年老、幼小、孤獨無親的沒有歸宿,國家大亂的起因就在此。所以,周公制禮作樂就是為了節制人心的好惡無度,使之趨於中道,避免國家陷於紊亂。
人從母胎出生後,就像一張白紙,純白無染,一無所知,此時靈性安靜無欲,不為外物所動。漸長之後,慢慢發展出感情,純潔的本性開始對外物有了欲望。對物質有了欲望後,便有喜愛與厭惡的情感產生。
好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。夫物之感人無窮,而人之好惡無節,則是物至而人化物也。
人對物質的好惡是自然產生的情感,但若不能適當控制物欲,則良知被物質泯沒,自己又不能及早醒悟,則上天所賜給我們的天理良心將被物欲遮蓋、不復再見。美好的事物對人的吸引力是很強烈的,但人如果沈溺於物欲無法自拔,那麼身為人的主宰-「良心」將被物欲給制伏,人的尊貴性將不見了。
人化物也者,滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事。是故強者脅弱,眾者暴寡,知者詐愚,勇者苦怯,疾病不養,老幼孤獨不得其所,此大亂之道也。是故先王之制禮樂,人為之節。
良心被物欲覆蓋後,能判斷公理的良知也就喪失功能,人也將繼續沈淪於七情六欲。一切歪曲、欺詐之心就在心裡滋生,姦淫犯罪之事也在社會上不斷發生:國力強的欺負國力弱的、人多欺負人少的、懂得多的欺騙無知的、力大欺侮弱小的;有病的不被照養,年老、幼小、孤獨無親的沒有歸宿,國家大亂的起因就在此。所以,周公制禮作樂就是為了節制人心的好惡無度,使之趨於中道,避免國家陷於紊亂。
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#799057
人無法適當控制自身物慾 就是天下大亂的原因
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#2488796
造成天下大亂的最根本原因是
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#778583
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509042504687
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