30. 廣播節目邀請江教授談論教育思潮，他提到：「今後教育的主體需包含地球上所有的存有，而對於『什麼是人』，也應有 更多元的看法，亦即從自我與地球上他者間的相互聯繫、整體生態、全球倫理的角度來界定『人』」，請問此論述最接近 下列哪一個哲學學派或理論？
(A) 人文主義(humanism)
(B) 存在主義(existentialism)
(C) 批判教學論(critical pedagogy)
(D) 後人類主義(posthumanism)。

題幹重點句：

「教育的主體需包含地球上所有的存有」
「對於『什麼是人』應有更多元的看法」
「從自我與地球上他者間的相互聯繫、整體生態、全球倫理的角度來界定『人』」

這些關鍵字明確呈現出：

• 超越以「人」為中心的思考（反人類中心主義），

• 強調人與自然、動物、科技、他者之間的關聯與共存，

• 追求全球倫理與生態整體性。

這正是 「後人類主義（Posthumanism）」 的核心精神。

選項對照：

後人類主義並非由單一學者發明，而是由多位跨領域思想家共同建構：

·  凱瑟琳·海爾斯（N. Katherine Hayles）：其著作《我們如何成為後人類》為奠基之作，探討資訊與肉體的分離，以及人類與科技的耦合。

·  唐娜·哈洛威（Donna Haraway）：提出著名的「賽伯格宣言」（Cyborg Manifesto），打破人與機器、人與動物、自然與文化的二元對立。

·  羅西·布拉伊多蒂（Rosi Braidotti）：當代後人類女性主義代表，強調「游牧式」的主體，主張超越傳統人文主義的「白人、男性、理性」中心。

·  凱倫·巴拉德（Karen Barad）：提出「特質現實論」（Agential Realism），認為物質與意義是相互糾纏的。

2.理論簡述：什麼是後人類主義？

  後人類主義是對傳統「人文主義」（Humanism）的徹底批判與超越。

 (1)去中心化（Decentering the Human）：傳統教育強調「人為萬物之靈」，後人類主義則認為人類只是地球生態網絡中的一環，與機器（AI）、生物（動植物）、物質（環境）處於平等的地位。

(2)跨越二元對立：打破「主體/客體、心靈/身體、文明/自然」的界線。人不再是獨立的實體，而是與環境、科技共同演化的「組裝體」。

(3)非人轉向（The Non-human Turn）：重視「非人」動作者的影響力。例如：在教室裡，學習不只是「老師教學生」，還包含電腦、課桌椅、光線、網路演算法共同參與的過程。