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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03:殯儀服務 1-50(2026/01/08 更新)#136519
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38. 一般民間習俗中,若一年中有兩位親人過世需做儀式以防接二連三發生,可能會採下列哪些儀式?A.祭亡靈、B.祭草人、C.祭空棺、D.祭三喪
(A)ABCD
(B)BCD
(C)ABC
(D)ABD 。
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B1 · 2026/10/31
#7643522
這題在考什麼觀念 本題在辨析喪葬儀式的...
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44. 一般民間習俗中,若一年中有兩位親人過世需做儀式以防接二連三發生,可能會採下列哪些儀式?A.祭亡 靈 B.祭草人 C.祭空棺 D.祭三喪(A)ABCD(B)BCD(C)ABC(D)ABD。
#1106330
39. 傳統土葬習俗中,關於孝杖的敘述何者錯誤? (A)避免孝男過度傷心使其可扶杖而行 (B)現今孝杖僅為示哀功能,因此長度縮短為一呎二 (C)父喪時使用竹子表示父節在內 (D)母喪時使用梧桐或苦苓 。
#3783479
40. 墓碑文上的堂號是寫在名字正上方的左右兩側,下列何者非堂號之意義? (A)姓氏發源地 (B)墳墓所在地 (C)居住地 (D)祖籍 。
#3783480
41. 各宗教對死後世界的嚮往,下列敘述何者為非?A.道教為仙界、B.佛教為西方淨土、C.天帝教為清涼聖境、D.一貫道為酆都、E.基督教為天界 (A)A B (B)B C (C)D E (D)C D 。
#3783481
42. 下列稱謂何者為非? (A)稱亡者「先姑母」對應自稱為「內姪」 (B)稱亡者「先曾祖父」對應自稱「曾孫」 (C)稱亡者「先姨父」對應自稱「姨甥」 (D)稱亡者「先舅母」對應自稱「孝姪」 。
#3783482
43. 佛教受到民間殯葬禮俗的影響,發展出特定的齋日說法,下列何者有誤? (A)人死後四十九日間,親屬每七日為其營齋作法;或指第七次之追薦日,稱為七七齋 (B)七七齋、百日齋、一年齋與三年齋統稱為「十齋」(C)三日齋是在人死後第三日,親人為設齋食以招請供養僧尼 (D)七七齋是一種「消災」或「解厄」儀式 。
#3783483
44. 有關道教度亡科儀的說法,下列何者正確? (A)源於道教靈寶派的金籙齋法主要在於薦亡超拔 (B)「午夜」科儀舉行的時間是從晚上做到天亮 (C)「一朝」科儀舉行的時間是指一永日,從早晨到夜晚 (D)「一朝宿啟」功德科儀舉行的時間是一日一夜 。
#3783484
45. 請選出下列哪些是屬於道教濟幽度亡的齋醮法事?A.祛病延壽、B.攝召亡魂、C.沐浴渡橋、D.解厄禳災、E.破獄破湖、F.煉度施食、G.祈福謝恩、H.祈晴禱雨 (A)ABCD (B)BCEF (C)CDEG (D)DEGH 。
#3783485
46. 請選出下列哪些稱呼帖式是正確的對應說法?A.裔孫對應祖先,稱為遠祖考妣。B.表姪孫對應祖父之表兄,稱為堂伯公。C.內姪對應父親的姊夫,稱為尊姑丈。D.姻姪對應姊夫之父,稱為尊姻翁。E.襟弟對應妻子的姊夫,稱為尊舅。F.受業門生對應業師,稱為尊夫子大人。G.庚姪對應同庚之父,稱為翁尊公。 (A)ACDF (B)BCEF(C)CDEG (D)DEFG 。
#3783486
47. 有關銘旌的說法,下列何者有誤? (A)《儀禮˙士喪禮》中即有記載「為銘」:在亡者過世第一天為亡者製作銘旌旗的做法 (B)銘旌的功能包含將靈柩下壙時,覆蓋於天蓋上,用以識別亡者 (C)依臺灣民俗,銘旌書寫格式採「生老病死苦」之「兩老夾一生」的寫法 (D)依臺灣民俗,銘旌上書寫亡者姓氏相關資訊所選用的紙張,採取「父青母黃」的原則 。
#3783487
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