44.何者對後現代倫理觀敘述是錯誤的
(A)提供弱勢者希望鼓勵對話協調互動
(B)反對壓制性的權力操控
(C)願意承認只有最少道德的道德
(D)提倡受其教育者家長主義

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統計: A(45), B(25), C(559), D(1568), E(0) #72742

詳解 (共 10 筆)

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(三)反權威主義(anti-authoritarianism)
根據後現代主義者的觀點,知識(包括道德知識)只是反應那些製造它們的人之利益和價值。以傅柯(Michel Foucault)為例,他將那些跟性慾相關的概念與規則,當作是有權力的菁英(power elites)之利益的再現和開展(Foucault, 1990:11-13)。後現代主義所抨擊的「家長主義」(paternalism),就是把自己的利益高置於那些受他們照顧的人身上。因此,為對抗這種自然的偏見,道德的探究必須以民主的、非權威的方式來進行,務期不同團體的利益都儘可能地納入考量。道德價值不應該只是某一團體(如家長、教師、學者等)的最愛,並不加思索地傳遞至另一團體(如小孩、學生、大眾等),而是一種如傅柯所說的倫理的、非宰制的(non-dominating)對待他人。每一個人都有平等權利來參加道德創造的行動。
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#186542
 後現代的特徵之一,以寬容的態度面對各種喧嘩。
所以願意承認最少道德的道德應該也被包容吧
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#76817
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#57776

教育社會學中有家長式的意識形態:教育資源是由有權力的人做決定
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#173196
SORRY~連結失效
請問什麼是...........願意承認只有最少道德的道德????????????
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#76814
(一)反基礎主義(anti-foundationalism)
人們經常將道德視為生活的礎石之一,一種不會變遷且是普遍的基礎。然而,根據後現代主義者,道德領域或其他任何領域並沒有這種所謂不會變遷和普遍的基礎(Beck, 1995:128)。反而,價值被視為一種文化或社會建構,隨著時間而變遷,且不同的文化或社會有著不同的價值。倫理學的探究不在於發現外在的道德實體(reality)。人們根據他們變異的興趣利益傳統及各種情況來創造道德。換言之,道德價值並不是「客觀的」存在,而是人類生活中發展出來的
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#76815
(二)多元主義(pluralism)
後現代主義者鼓勵百花齊放,以多樣性(diversity)為標的。對他們而言,生活中並沒有終極的基礎,知識(包括道德知識)更是受制於變動不居的人類興趣和傳統之左右。不同的社群和利益團體,只在建構適合他們特殊需求和文化的價值。然而,多樣性的勝利往往是建立在對共通性(commonalities)覺知的犧牲上。在某種程度上來說,後現代主義者對多樣性的強調,毋寧是一種絕對價值,而他們也未經反省地接受。正如貝克所質疑的:「為何我們應該假定只有差異性存在,而不是共通性?為何我們應該欣然接受差異性及其優點,而不是共通性及其優點?」(1995: 129)
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#46595

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提倡受其教育者家長主義的意思為何?
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