46.梁啟超曾提到我國哲學史上發生最早且最激烈之爭辯,亦為一切教育、政治之根源點的是什麼
問題?
(A) 知識
(B) 人性
(C) 倫理
(D) 美育
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統計: A(670), B(3073), C(1249), D(467), E(0) #205536
統計: A(670), B(3073), C(1249), D(467), E(0) #205536
詳解 (共 10 筆)
#270152
梁啟超說:「我國哲學史上發生最早而爭辯最烈的,就是人性問題。」
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#370180
不是自古就在為性善、性惡、無善無不惡在爭論嗎?然後害我背到頭痛!
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#290489
在這個問題上,朱熹強調“格物致知”,認為格物就是窮盡事物之理,致知就是推致其知以至其極。並認為,“致知格物只是一事”,是認識的兩個方面。主張多讀書,多觀察事物,根據經驗,加以分析、綜合與歸納,然後得出結論。
陸 氏兄弟則從“心即理”出發,認為格物就是體認本心。主張“發明本心”,心明則萬事萬物的道理自然貫通,不必多讀書,也不必忙於考察外界事物,去此心之蔽, 就可以通曉事理,所以尊德性,養心神是最重要的,反對多做讀書窮理之工夫,以為讀書不是成為至賢的必由之路。會上,雙方各執已見,互不相讓。
陸 氏兄弟則從“心即理”出發,認為格物就是體認本心。主張“發明本心”,心明則萬事萬物的道理自然貫通,不必多讀書,也不必忙於考察外界事物,去此心之蔽, 就可以通曉事理,所以尊德性,養心神是最重要的,反對多做讀書窮理之工夫,以為讀書不是成為至賢的必由之路。會上,雙方各執已見,互不相讓。
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#840616
我想不是鵝湖會,那是知識論吧。
梁啟超說:「我國哲學史上發生最早而爭辯最烈的,就是人性問題。這個問題是一切教育、一切法治的總出發點。因為有性善、性惡主張的歧異,教育方針當然不同,而一切社會組織、政治措施的根本觀念都隨之移動。」
他所謂最早應該是從春秋戰國時代算起。
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#270301
是指鵝湖之會吧?朱陸的辯論~
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#270122
why?
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#270165
感謝
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