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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03:殯儀服務 1-50(2026/01/08 更新)#136519
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48. 有關喪服的說法,下列何者正確?
(A)古禮對於喪服制度的設計,將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟的哀傷
(B)現代人在親人過世時,隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服,稱之為變服
(C)台灣地區因循傳統古禮的五服制度,將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制
(D)傳統的喪服以斬衰為例,僅包含首服與身服 。
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B1 · 2026/10/31
#7643515
考題觀念 本題主要考驗: 傳統「五服」...
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56. 有關喪服的說法,下列何者正確?(A)古禮對於喪服制度的設計,將悲傷最重的如子女等穿緦麻表達最沈慟 的哀傷(B)現代人在親人過世時,隨即換上白色、黑色或藍色的素色衣服,稱之為變服(C)台灣地區因循傳統 古禮的五服制度,將其略為改變成麻、苧、黃、紅、白五代之服制(D)傳統的喪服以斬衰為例,僅包含首服 與身服。
#1106342
49. 請選出下列有關現代孝誌通用材質的正確說法?A.孝男、孝媳帶的孝誌為麻布。B.未嫁孝女帶的孝誌為緦麻。C.已婚孝女佩戴的孝誌為麻布內、苧布外。D.長孫、長孫媳帶的孝誌為苧布內、麻布外。E.外孫與外孫女的孝誌為苧布。F.外玄孫與外玄孫女帶的孝誌為紅布內、小黃布外。G.來孫與來孫女帶的孝誌為紅布。 (A)ACDG (B)BCEF (C)CDEG (D)DEFG 。
#3783489
50. 請選出有關喪服的實務運用的正確說法? (A)當亡者是男性時,居喪者應把孝誌帶在右手衣袖 (B)孝女的崁頭左短右長代表父親健在,母親過世(C)參加奠禮的來賓以自己的性別「男左女右」區分佩戴胸花或十字架 (D)亡者的兄長在治喪期間的喪服原則為「有服無孝」 。
#3783490
51. 依據《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》,下列有關在殯儀館治喪的家公奠禮的正確說法為何?A.移靈禮:指的是恭請亡者神主牌位或包含遺體或靈柩進入奠禮會場。B.奠禮開始前,孝眷人等在靈前持香恭請亡者正魂登堂,稱為遺族告靈。C.家奠禮時,依序由家屬、族宗親、誼義親、外家、姻親的順序致奠。D.無論亡者性別,由其子女走到會場外,跪請父系暨母系尊長蒞臨,稱為「迎請尊長」。E.拈香禮指的是在家奠禮時,由鄰居、友人至靈前拈香致意。 (A)BCD (B)ABD (C)CDE (D)ACE 。
#3783491
52. 請依《平等自主 慎終追遠–現代國民喪禮》,選出佛教信徒繫念法會的流程順序?A.公奠禮、B.家奠禮、C.拈香、D.迎請法師、E.恭請法師誦經、F.頂禮法師、G.主法開示、H.恭送法師 (A)EFGHDBAC (B)DEFGHBAC (C)FEGBACHD (D)CEGBADFH 。
#3783492
53. 下列有關天主教教友殯葬彌撒之敘述,何者正確? (A)殯葬彌撒之前通常會舉行入殮禮、守靈禮、引靈禮 (B)領聖體禮通常會在告別禮時舉行 (C)感恩禮通常安排在殯葬彌撒中的聖祭禮儀中舉行 (D)告別禮又可稱為迎靈禮 。
#3783493
54. 墓碑碑文中的「堂號」可從下列哪些項目擇一記載?A.姓氏來源、B.安葬地、C.祠堂堂號、D.祖籍、E.首都所在地、F.亡者生前居住地、G.子孫遷徙地 (A)BCDE (B)ACDF (C)CDFG (D)DEFG 。
#3783494
55. 下列有關訃聞的用語,哪些正確?A.對於具家長身份的男性亡者,可以稱為府君。B.得年四十五歲。C.享壽六十五歲。D.隻身出國旅遊意外身亡者,可以書寫家屬隨侍在側。E.亡者遺體冰存殯儀館,靈堂設在自宅者,可以書寫停柩在堂。F.古代妻子過世,父母親有一人仍健在時,夫可自稱不杖期夫。 (A)BDE (B)ACF (C)ABF (D)DEF 。
#3783495
56. 「喪禮,與其哀不足而禮有餘也,不若禮不足而哀有餘也。」所表達的含義是:A.死亡發生時,家人應當啟動防衛機制,避免經歷痛苦。B.生者經由自身所承受的哀痛,對死者付出更深刻的情感。C.喪禮以禮制為主,宣洩哀思為輔。D.喪禮禮儀的制定在於帶領人們從哀思的宣洩中,深刻體驗生命。 (A)AD (B)AB (C)BD (D)CD 。
#3783496
57. 請選出喪禮服務人員執行訃聞撰稿與印製時應注意的事項:A.確認具名發訃聞的主喪者的姓名與亡者間的關係。B.依據傳統禮制,白髮人不能送黑髮人,提醒家屬訃聞內不能將亡者在世的父母親書寫於家屬名單中。C.殯儀館治喪案件必須在奠禮禮廳租借確認後才能進行訃聞印製。D.撰擬訃聞稿之前,必須請家屬提供所有成員的生肖與歲數 E.協助亡者家屬選擇訃聞紙張樣式、材質與印製數量。 (A)ABC (B)ABCE (C)ACE (D)ACDE 。
#3783497
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