49. 根據皮亞傑(Piaget)對兒童道德判斷發展的研究,下
列哪一項是自律期的特徵?
(A)服從道德權威
(B)規範是可以協商的
(C)依行為的後果判斷對錯
(D)相信善惡因果報應的必然
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統計: A(264), B(2319), C(510), D(317), E(0) #606538
統計: A(264), B(2319), C(510), D(317), E(0) #606538
詳解 (共 4 筆)
#991590
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階段 |
年齡 |
心理特徵 |
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無律期 |
0~5 |
缺乏服從規則意識,因人我之別意識尚未分化。 |
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他律期 道德現實論 道德絕對論 |
5~9 |
規則不可改變,以行為結果判斷行為的嚴重性。 他律的兒童在判斷一個行動的惡劣程度時,是以該行動的外在結果為主,而非行動者本身的意圖。 |
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自律期 道德互惠論 合作的道德觀 |
9之後 |
規則由參與的人決定,以行為意圖作為準則。 對與錯的判斷需視行動者欺瞞或違反社會規則的意圖而定,而非行動本身所造成的後果。 |
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#886014
(1)無律期(anomous stage):出生至五歲的幼兒無道德可言。這時期的幼兒認知發展不成熟,沒有能力做道德是非的判斷,而且不知道德規範。因此五歲以下的幼兒即使參加了團體遊戲還是喜歡以自我為中心。
(2)他律期(heteronomous stage):又稱強制道德(morality of constraint)。五歲至八歲之間幼兒的道德原則,是將成人所訂定的規則看成是神聖不可侵犯的。這階段的幼兒盲目被動的遵守指定的規範,服從權威,甚少表示懷疑。對或錯完全依行為的後果而定,不考慮行為的動機與意向,沒有獨立的道德判斷。這時期的道德判斷是以道德現實觀為基礎,故又稱為「道德現實主義」(moral realism)。道德他律期約當幼稚園與小學低年級,是一般教育專家所謂的幼兒階段。
(3)自律期:自律期又稱合作道德(morality of cooperation)。開始於八、九歲相當於小學中年級。這階段的兒童在道德判斷上,不僅會衡量後果,更會考慮動機,道德相對觀取代道德現實觀,所以又稱道德相對主義(moral relativism)。此期的兒童不再盲目遵從權威感,認為不合理的就應該修改。此期的兒童嘗試開始以理性選擇道德規範的確切性與可行性,也會注意到人我之間平等互惠的道德原則;而且受到懲罰時,會替自己辯護。皮亞傑認為道德自律期的兒童在辨別是非、判斷善惡之獨立思考仍不成熟,要花十一、二歲以後才會發展成熟。
(2)他律期(heteronomous stage):又稱強制道德(morality of constraint)。五歲至八歲之間幼兒的道德原則,是將成人所訂定的規則看成是神聖不可侵犯的。這階段的幼兒盲目被動的遵守指定的規範,服從權威,甚少表示懷疑。對或錯完全依行為的後果而定,不考慮行為的動機與意向,沒有獨立的道德判斷。這時期的道德判斷是以道德現實觀為基礎,故又稱為「道德現實主義」(moral realism)。道德他律期約當幼稚園與小學低年級,是一般教育專家所謂的幼兒階段。
(3)自律期:自律期又稱合作道德(morality of cooperation)。開始於八、九歲相當於小學中年級。這階段的兒童在道德判斷上,不僅會衡量後果,更會考慮動機,道德相對觀取代道德現實觀,所以又稱道德相對主義(moral relativism)。此期的兒童不再盲目遵從權威感,認為不合理的就應該修改。此期的兒童嘗試開始以理性選擇道德規範的確切性與可行性,也會注意到人我之間平等互惠的道德原則;而且受到懲罰時,會替自己辯護。皮亞傑認為道德自律期的兒童在辨別是非、判斷善惡之獨立思考仍不成熟,要花十一、二歲以後才會發展成熟。
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#4665717
(D)相信善惡因果報應的必然→
Kohlberg 道德成規期-第四階段:順從權威導向=法律與秩序導向
服團體規範,嚴守公定秩序,尊重法律權威,相信善有善報凡因果報應。
(資料來源:幼稚精粹王立杰)
歷屆
12.能尊重法規,並且相信「好人必有好報」因果報應的人,其道德發展是屬於下列哪一階段?
(A)前道德期
(B)服從與懲罰導向期
(C) 合約、個人權利與民主法規期
(D)依從習俗角色的道德期。
教甄◆教育專業科目- 96清華大學模擬試題--(3) #636
答案:D
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