6. 我們身處在後現代與現代主義並存的教育環境裡,下列關於後現代教育思潮對於學校教育實踐的影響,下列敘述何者較為不正確?
(A)關注過去被消音忽略的本土語言,強調多元語言的課程規劃
(B)強調部分、地區性的與脈絡的知識,鼓勵學校發展校訂課程
(C)提出形上或後設論述,藉由後設認知的思維以擬訂學習策略
(D)協助學生透過寫作說故事,反思族群、性別意識的自我認同

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統計: A(321), B(936), C(4363), D(674), E(0) #3127933

詳解 (共 4 筆)

#5930549

後現代論點


1 反對後社敘述、反理性中心主義、反科學性、反權威
2 去中心化,並強調多元化、差異性、不確定性、不信任集權
3 重視弱勢、邊緣
4 知識不具固定基礎
5 學科應融合無科目界線(以問題為核心)
6 強調感官文化(自己的感官所以沒有標準可言)
7 教育目標:將學生從壓迫中解放

from Yu-Wen Huang
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#5890877
李歐塔認為,以單一標準來決定所有差異,進而統一所有論述的「後設敘事」已被瓦解,取而代之的是局部性的「小型敘事」,即應尊重各種論述間的差異,因為各種遊戲和知識都是平等的。
資料來源:https://ir.lib.nchu.edu.tw/bitstream/11455/73866/1/82536-5.pdf
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#6373369

(C) 提出形上或後設論述,藉由後設認知的思維以擬訂學習策略

錯誤(答案)
這裡的問題出在「形上(metaphysical)」與「後設論述(meta-narrative)」這些詞。

  • 後現代教育思潮是反對形上學與後設大敘事的,例如「唯一真理」、「客觀理性」、「線性進步史觀」。

  • 後設認知(metacognition)雖然是教育心理學中重要概念,但與**後現代哲學中的後設論述(meta-narrative)**是兩回事。

  • 把「形上學」與「後設認知」混在一起,是觀念上的混淆,因此這個選項是較不正確的。

ㅤㅤ

?一、什麼是「形上學」(Metaphysics)?

「形上學」這個詞來自希臘語 meta(超越) + physics(自然/物理),原意是「超越自然界的學問」,也可以翻作「超自然哲學」、「本體論」的核心部分。

最早是亞里斯多德的著作《形而上學》(Metaphysics)命名而來,是研究「存在的本質」與「萬物的第一原理」的學問。

?二、形上學關注的核心問題:

問題領域 舉例說明
存在是什麼? 什麼叫做「存在」?不存在的東西是什麼?例如:思想算存在嗎?
本體是什麼? 物質和心靈哪個更根本?世界由什麼構成?
時間與空間的本質? 時間是客觀的還是主觀的?空間是絕對還是相對的?
自由意志 vs 宿命? 人是否有選擇的自由?一切是否都被因果決定了?
神是否存在? 宇宙是否有創造者?靈魂存在嗎?死後有生命嗎?

?三、形上學 vs 科學的差別:

  • 科學關心的是可觀察、可實驗的現象(如:水在100°C會沸騰)。

  • 形上學探討的是超出經驗的本質問題(如:時間是否有起點?宇宙為什麼存在?)。

? 舉個比喻:
科學告訴你「電燈怎麼亮」;
形上學會問「為什麼會有『亮』這種東西存在?」

?四、為什麼後現代思潮會批判形上學?

後現代主義批判「形上學」的原因在於它:

  1. 太過追求絕對真理與本質,忽略知識的相對性與多元性。

  2. 製造「大敘事」:例如「科學可以解釋一切」、「文明必定進步」、「理性高於情感」。

  3. 認為這些觀點會壓制少數聲音、文化多樣性與地方智慧

所以後現代教育更關心:「知識是誰說的?憑什麼說?說給誰聽?」

✅ 總結一句話:

形上學是哲學中探討「存在本質」與「萬物第一原理」的學問,試圖尋找宇宙與生命背後的根本真理。
然而,後現代主義認為這種絕對真理的追求,容易形成壓迫性的話語體系,因此提出批判與多元觀點來挑戰它。

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