種族偶像

(習俗)

是人性普遍具有的缺失，人們常把人類本性混雜到事物本性中，歪曲了事物的真相，總想像事物中有比實際所見更高的秩序和原則，只見到大家所接受且願意相信的原則，而忽略任何原則都有例外，易受外在新奇事物的影響，追求沒有事實根據的思想，而落於虛構的最終因(final causes)，受浮動情緒和感官誤導而誤入歧途。

破除自我中心觀點，避免主觀。人會有先入為主的想法，而忽視其他否定或反對事例，將少數觀察普遍化。以「人為萬物的尺度」這種態度是無法認識真理，而只會產生謬誤。

洞穴偶像

(陷於自我)

是來自理智的本性，具有個人特質，個人從自己的性格、嗜好、所受教育、所處環境出發來觀察事物，因而歪曲事物的真相，好其所好，惡其所惡，以自己的眼光看任何事情，異中求同者有之，同中求異者有之，好古戀舊者有之，務事新奇者有之，捨本逐末者有之，趨本捨末者有之，凡此皆是不能窺見事務真貌的原因。

源自於柏拉圖的洞穴說，每個人都有自己的洞穴，指的是人以往認識的限制。每個人都會以本身特有的性格、愛好、教育與所處的環境來觀察事物，人的洞穴使自然之光發生曲折和變色，導致成見，只見樹木而不見樹林。因此洞穴偶像是要求人破除淺見，重視整體。

市場偶像

(語言)

指的是人們使用不確定、不嚴謹的語言概念，而產生思想上的混淆，培根認為這是最棘手的。市場偶像有兩種，一種是文字根本代表不存在的事務，像第一推動者或其他類似虛構的名稱等；一種是文字雖指稱實際存在的事物，但卻在誤用、不當定義或演繹等因素下而導致意義不明。

破除人云亦云的二手失真傳播。

    言語產生謬誤，是人與人溝通最常犯的錯，語言遊戲或各說各話，會迷惑與扭曲人的判斷。對培根而言這是最危險的謬誤，也是最難被排除的。

劇場偶像

(學統)

    較晚形成，指的是不加批判而盲目順從傳統的或當時流行的各種科學和哲學原理、體系和權威而形成錯誤，在培根看來，流行的哲學體系都不過是舞臺劇，以一種不真實的幻景，來表現哲學家自己所創造的世界，這雖比真實世界精緻、滿意，卻遠離客觀真理，因此他批判哲學派別中詭辯的(sophistic)、經驗的(empiric)和神學唯心學派，指出詭辯學派的哲學家，太仰賴那套似是而非的邏輯系統，經驗學派的哲學家曉得利用經驗，但卻顯得急功近利，以偏蓋全，神學唯心學派則以自己臆造的虛幻世界，取代真實客觀的世界。

 　　偶像論指出思想的痛象即偶像，人們必須摒除思想的四個偶像，才能使思想客觀、正確、完整及周延。

破除盲目崇拜權威所造成的假像。人會盲目地信從傳統或流行的各種哲學體系及權威，受錯誤的理論和歪曲的論證的影響而產生謬誤